Gargantua en Pantagruel is 'n 5-volume roman van die Franse skrywer Francois Rabelais, wat die verhaal vertel van die lewe van twee snaakse en vriendelike vraatreuse, vader en seun. Die werk is gevul met satire wat gerig is op die ondeugde van die samelewing, kerk en staat kontemporêr vir die skrywer.
Ketterse satire
Die hoofobjek vir die skerp satire van Rabelais in hierdie werk is die kerk, monastiek en geestelikes. Die skepper van "Gargantua en Pantagruel" was 'n monnik in sy jeug, maar die lewe in 'n kloostersel het hom nie gepas nie, en danksy die hulp van sy mentor Geoffroy d'Etissac kon hy die klooster verlaat sonder enige gevolge.
'N Kenmerkende kenmerk van die roman is die oorvloed van uiters gedetailleerde en tegelyk komiese oordragte van maaltye, boeke, wetenskappe, wette, somme geld, diere, grappige name van soldate en dies meer.
In sy roman bespot Rabelais die inherente ondeugde van baie mense en moderne satirici van die staat en die kerk. Die verskillende aansprake van die kerk, die luiheid en onkunde van die monnike kry die meeste. Die skrywer toon die sondes en ondeugde van die kerklui, wat tydens die Hervorming deur die publiek veroordeel is, baie helder en kleurvol - buitensporige hebsug, regverdige skynheiligheid, wat die verdorwenheid van kerkbedienaars en die politieke ambisies van die hoër geestelikes bedek.
Sekere Bybelgedeeltes het ook bespotting gekry. Die oomblik van die opstanding van Epistemon deur Panurge parodieer byvoorbeeld die bekende Bybelse legende oor die opstanding van Lasarus deur Jesus Christus, en die verhaal van die reuse Khurtali bespot die verhaal van Noag se ark. Blinde geloof in 'n goddelike wonder en geestelike fanatisme word weerspieël in die aflewering van Gargantua uit die oor van die moeder, almal wat nie glo in die moontlikheid dat 'n kind uit die oor kan opkom nie, deur die wil van die almagtige Here God, Rabelais noem ketters. Danksy hierdie en ander godslasterlike episodes is al 5 bundels Gargantua en Pantagruel deur die teologiese fakulteit van die Sorbonne ketters verklaar.
Die humanisme van die roman
In sy werk probeer Rabelais nie net die "ou wêreld" beveg met behulp van humor en skerp satire nie, maar beskryf ook die nuwe wêreld soos hy dit sien. Die ideale van die vrye selfversorging van 'n persoon word in die roman gekontrasteer met die magteloosheid van die Middeleeue. Die skrywer beskryf 'n nuwe, vrye wêreld in hoofstukke oor die Abdij van Thelem, waarin die harmonie van vryheid heers, en daar geen vooroordele en dwang is nie. Die leuse en die enigste beginsel van die handves van die Abdij van Thelem is: "Doen wat u wil." In die deel van die roman gewy aan die abdij en die opvoeding van Gargantua deur Ponocrates, het die skrywer uiteindelik die basiese beginsels van humanisme op papier gevorm en verpersoonlik.
"Gargantua en Pantagruel" is onlosmaaklik verbind met die volkskultuur van Frankryk in die laat Middeleeue en die Renaissance. Rabelais het sy hoofkarakters en enkele literêre vorme daaruit geleen.
Die roman "Gargantua en Pantagruel", geskryf oor die afbreek van kulturele paradigmas van die Middeleeue en die Renaissance, is ongetwyfeld 'n literêre monument van die Renaissance.
