In die Ortodoksie is daar duidelike reëls dat vroue nie aanbeveel word om mansklere aan te trek nie en dat hulle nie soos 'n man moet wees nie. Daar is 'n soortgelyke verbod op die feit dat dit effens vir mans is. Deuteronomium skryf duidelik voor dat u nie enige vorm van vermomming moet onthou nie.
Om die korrektheid en toepaslikheid van die verbod op die dra van 'n vrouekleed deur 'n man te bewys, kan 'n mens na die Ou Testament gaan, naamlik die boek Deuteronomium sê in vers 22: 5: ''n Vrou moet nie mansklere dra nie, en 'n man moet nie in 'n vrouekleed aantrek nie, want dit is 'n gruwel voor die aangesig van die Here. Wie dit doen, is jou God. ' Die onderwerp van die verskil tussen mans- en vroueklere is later deur die apostel Paulus aangeraak in een van sy geskrifte, wat terloops deur die amptelike kerk erken word as die ware leer van Christus.
Die geskiedenis van mansrok
Gedurende die Ou-Testamentiese tyd het die klere van mans en vroue beduidende ooreenkomste gehad, en dit was byna dieselfde, behalwe vir die besonderhede: vroueklere was langer, merkbaar wyer as mans en was van 'n ligter stof vasgewerk. Dit beteken egter glad nie dat 'n man 'n vrouensdrag kan dra nie. Reeds in die tyd van Jesus was daar 'n broek in manspakke: voorskote wat om die middel toegedraai en om die bene vernou is - lank of kort. Hulle doel was baie pragmaties: om die geslagsorgaan teen letsel te beskerm. Die vrou kon om objektiewe redes nie 'n broek aantrek nie. Dit is hoe die vorming van mans- en vrouerokke begin het.
Godsdiens en lewe
Die eerste heilige tekste was glad nie soos skrifte nie, dit was 'n stel alledaagse reëls, iets soos "Domostoroi", en daarom is dit nie verbasend dat daar byvoorbeeld in die Torah gesê word oor hoe en wanneer 'n man aantrek, hoe die vrou in hierdie geval optree. Na slegs eeue - volgens historici - is sommige van die tekste herskryf, godsdienstige dogmas op die alledaagse doek gelê en die vroulike gedaante het 'tweederangs' geword soos die vrou self, die oorsaak van die val, afvallig. 'N Verbod op die bediening van 'n vrou in die geloof is uitgespel (tot nou toe kan 'n vrou nie die pos van 'n priester beklee nie).
Later was dit die broek wat die twis vir feministe geword het, maar dit het 'n paar millennia later gebeur.
Gesamentlike besluit
Die reël van die sesde ekumeniese raad, wat sê: "Ons definieer: geen man mag in vroueklere aantrek nie, en ook nie vir 'n vrou in 'n tipiese klere van 'n man nie", is grotendeels deurslaggewend in die kwessie van die man se dra van vroueklere en die houding van die kerk hieraan, maar daar moet op gelet word dat hierdie reël nie direk oor die alledaagse lewe gaan nie, maar oor die indringing van heidense gebruike in die Christelike kultuur, verskillende rituele en die verbod daarop.
In die alledaagse lewe is die uitruil van rokke ook veroordeel weens die stryd teen homoseksualiteit wat toegeneem het met die koms van Ortodoksie in Europese lande. Dit was nie die verbintenis tussen 'n man en 'n man wat die priesters bang gemaak het nie; die siektes wat ontstaan het en wat ná geslagsomgang oorgedra is, was die onderwerp van uitwissing. Daar verskyn tekste wat mans eksplisiet verbied om vroulik te wees en vroueklere aan te trek.
Die mening is dat die houding jeens broeke 'n etiketnorm is en nie 'n godsdienstige nie. In geen enkele skrif vind u 'n verbod op 'n vrou om in 'n broek na die tempel te kom nie, maar daar word gesê dat 'n vrou nie soos 'n man moet wees nie; sy is in wese sondig, want die erfsonde is van haar.
Nou word die kanonne van die Ou Testament nie so ernstig vereer nie, omdat daar sedertdien baie verander het, en selfs die kerk self het veranderinge ondergaan. Daar is slegs aanbevelings oor hoe u u klerekas moet kies, waarvolgens ons kan aflei dat mans klere wat spesifiek daarvoor pas, moet dra.
Mense moet nie net op skrikwekkende wette en verbod gebaseer wees nie, maar op 'n persoonlike begrip van wat die moraliteit is wat godsdiens genereer.
Die Ortodokse Kerk is nie so kategories nie, en daar is geen duidelike kanonieke uitsprake oor wat mans- en vroueklere moet wees nie, maar dit is die moeite werd om te onthou dat die dra van onvanpaste klere nog nooit deur die kerk goedgekeur is nie en tot vandag toe nog nie 'n Ortodokse persoon waardig geag word.
