Byna elke goddelike diens van die Ortodokse Kerk gaan gepaard met sensasie. Die rook van geurige wierook (wierook) tydens die diens het 'n antieke geskiedenis en is toegerus met 'n besondere betekenis.
Ou Testament instelling van wierook
In die tyd van die Ou Testament was daar offers wat aan die Here gebring is deur die sogenaamde brandoffers. Reeds voor die tyd van Moses en lank voor die skepping van die liturgiese tabernakel in die Ou Testament, het die rook van die offergawes, wat tot die hoogte gestyg het, die gebed van 'n persoon na die hemel, tot die Here, simboliseer.
Van die oomblik dat die godsdienstige diens van die Ou Testament in die tabernakel verskyn het, het wierook voor heilige voorwerpe 'n algemene gebruik geword. So het die Here die hoëpriester Aäron beveel om wierook te verbrand voor die Verbondsark waarin die tafels met die tien gebooie was. Volgens die boek Exodus sou so 'n seremonie soggens en saans gehou word. Uit dieselfde boek uit die Ou Testament is dit bekend oor die sensasie van Moses voor die goue altaar, waartydens 'n wolk op die tabernakel neergedaal het en 'die heerlikheid van die Here dit gevul het' (Ex. 40: 27, 34)
Wat moderne wierook simboliseer
In die tyd van die Nuwe Testament het die gebruik van wierook voor heiligdomme tydens godsdienste behoue gebly. Die sensasie simboliseer die spesiale genade van die Heilige Gees, sowel as die gebede van mense wat opgevaar het na die troon van die Allerhoogste God. Tydens die verbranding van wierook neem 'n persoon simbolies deel aan die goddelike genade, daarom moet op sigself die uitvoering van wierook tydens die diens met spesiale eerbied uitgevoer word. Dit is nie toevallig dat gelowiges in die kerk voor die geestelike of diaken skei nie.
Die Heilige Vaders noem ook nog een simboliese benaming vir sensuur. Net soos wierook 'n aangename geurige geur het, is die gebede van 'n Christen, wat met sterk geloof en nederigheid van hart aangebied word, God welgevallig. Soos warmte van 'n warm steenkool kom, moet die gebed van 'n Christen veral ywerig, 'vurig' wees.
In die Ortodokse tradisie word sensering nie net voor die troon, altaar en ikone gedoen nie. Priesters by die diens word ook geduldig en gebid en sodoende vroom eerbied betoon vir die beeld van God wat elke mens het.
Geseënde Simeon van Thessaloniki weerspieël veral die betekenis van sensering in Ortodokse kerke:
Daar is ook 'n praktiese kant van die verbranding van wierook. Daar word geglo dat die demone bewe met die ingewyde wierook en rook van wierook. Vanuit die Christelike gebruik is daar gevalle waar demone mense nie die reuk van wierook en die rook kan verdra nie, wat genade simboliseer. Sommige heilige vaders beskryf hoe duiwels tydens die sensering die liggaam van 'n lydende persoon verlaat het.
Dus, deur die uitvoering van wierook, word alles rondom geheilig.
As sensuur by die hele nagwaak en liturgie uitgevoer word
Tydens die hele nagdiens word sensure verskeie kere uitgevoer. Heel aan die begin van die diens, terwyl die koor die 103de Psalm sing, wat vertel van die skepping van die Aarde, loop die priester met die wierook in die hele kerk. Op hierdie oomblik simboliseer die rook van die wierookvat die Heilige Gees. Die eerste verse van die Bybel vertel die mens van die skepping van die planeet:
Sensasie tydens 'n nagwaak word ook uitgevoer tydens die sing van die stichera by "Lord I have cried" (Vespers), tydens die litiya (by die inwyding van brood, wyn, olie en koring), polyeleos (matins), die lied van die Maagd "My siel sal die Here groot maak."
Die sensuur word aan die einde van die proskomedia (voor die liturgie) uitgevoer. By die belangrikste goddelike diens, waartydens gelowiges deelneem aan die Heilige Geheimenisse van Christus, word die wierookvat gebruik tydens die begrafnis litanie, die gérubiese lied, aan die einde van die Eucharistiese kanon (die priester voer die troons sensasie in die altaar uit), na die sakrament van die gelowiges.
