In die kerklike liturgiese praktyk is daar sewe sakramente - sakramente, waartydens 'n spesiale goddelike genade op 'n persoon neerdaal. Die troue is een van die sewe Ortodokse sakramente.
Tydens die sakrament van die troue doen Ortodokse gelowiges 'n gelofte voor God om mekaar lief te hê. Tydens hierdie heilige ritus vra die priester in spesiale gebede die seën van die Here vir 'n gesamentlike gesinslewe, die geboorte en opvoeding van kinders in die Ortodokse geloof. Die sakrament van 'n bruilof in die kerklike tradisie word die skepping van 'n 'klein kerkie' genoem, dit wil sê 'n gesin.
Histories is die huwelik gevier saam met die goddelike liturgie (tot in die 10de eeu). Daarom het gelowiges voor die sakrament van die bruilof die Heilige Geheimenisse van Christus tydens die liturgie meegedeel. Nadat hulle met God verenig het, het die huweliksmaats reeds na die sakrament van die huwelik oorgegaan.
In die periode van die 10de tot die 15de eeu begin die sakrament van die huwelik skei van die goddelike diens van die liturgie. Die kerklike seën vir die huwelik word geleidelik in 'n aparte ritueel gevorm. Die historiese herinnering aan die behoefte aan belydenis en nagmaal voor die sakrament van die huwelik het egter gebly.
Tans beveel baie geestelikes van die Russiese Ortodokse Kerk voor die sakrament van die huwelik aan om hul siele in belydenis van sondes te reinig en die nagmaal te begin. Dit is 'n goddelike tradisie wat 'n positiewe uitwerking het op die geestelike lewe van 'n persoon. Die belangrikheid van die sakrament van die huwelik bepaal 'n sekere doelbewuste benadering, geestelike voorbereiding vir die toekomstige sakrament. Daarom is dit nuttig om die tradisie van belydenis en sakrament voor die troue te volg.
Op die oomblik kan die sakrament van die huwelik egter uitgevoer word sonder voorafgaande bekentenis en nagmaal van die huweliksmaats. Hierdie gebruik word in groot stede en talle gemeentes waargeneem (dit is nodig om te verstaan dat trou, belydenis en nagmaal tans afsonderlike sakramente is). Dus is belydenis en nagmaal voor die sakrament van die huwelik 'n nuttige en wenslike gebruik, maar hoegenaamd nie fundamenteel nie. Elke persoon kan self besluit hoe belangrik dit is om met Christus te verenig in die sakrament van die Nagmaal net voordat hy 'n gesin begin.
