Onkunde veroorsaak dikwels vrees. Hierdie stelling kan heel moontlik beskou word as die basis vir die ontstaan van verskillende populêre bygelowe. Een hiervan is die mening dat 'n swanger vrou nie 'n peetma kan wees nie.
Priesters van die Ortodokse Kerk het dikwels te make met bygelowe en volkome nie-kerklike tradisies wat verband hou met deelname aan die sakramente. Daar is byvoorbeeld die algemene opvatting dat 'n swanger vrou nie aan die sakrament van die doop in die rol van godmoeder moet deelneem nie. Die Kerk deel nie hierdie dwaling nie. Nêrens in die liturgiese of wetlike boeke is daar 'n reël wat 'n swanger vrou (meisie) verbied om in die kerk te wees tydens die doop nie.
Ondersteuners van hierdie wanopvatting is van mening dat die deelname van 'n swanger vrou aan die doop die geboorte van 'n kind negatief kan beïnvloed. Sommige maak ook nogal verskriklike gevolgtrekkings - 'n meisie wat swanger kan word, mag miskien nie haar kind baar as sy 'n peetma van 'n ander kind tydens swangerskap is nie.
Hierdie mening weerspreek die Ortodokse begrip van die sakrament van die doop. 'N Swanger vrou mag nie net tydens die bevalling na die tempel gaan nie, maar dit is ook voordelig om dit te doen. Dus, 'n meisie kan aan kerklike sakramente deelneem (bely, nagmaal ontvang, gedoop word). Dit is toegelaat dat swanger vroue godmoeders is, want deelname aan die groot werk om 'n persoon met Christus te verenig, kan op geen manier die geboorte van 'n ongebore kind negatief beïnvloed nie. Inteendeel, die kinderdraer neem deel aan die gemeentelike kerkgebed, die vrou spreek vir haar peetkind die woorde van verloëning van Satan en al sy bose dade, dit wil sê, sy neem direk deel aan 'n goeie onderneming.
'N Gelowige moet dus nie aandag gee aan so 'n gewilde dwaling nie. As daar 'n peetma moet wees, hoef 'n swanger vrou niks te vrees nie. Dit is nodig om met vrymoedigheid tot hierdie stap in te stem en, sonder vrees vir u ongebore kind, aan die groot geseënde kerksakament deel te neem.
Daar moet in gedagte gehou word dat swanger vroue, wat fisiologiese welstand betref, nie peetma hoef te wees nie, want die sakrament duur nog lank. In hierdie geval word die weiering om aan die sakrament deel te neem gemotiveer deur redelik verstaanbare menslike redes.
