Byna elke getroude Ortodokse priester dra nie trouringe nie. Dit toon nie minagting vir die uitverkorene met wie hy besluit het om sy hele lewe in liefde en eenheid te leef nie, maar die gewone kerkpraktyk vind verpersoonliking. Die feit dat 'n geestelike (diaken of priester) die ring na die ordening verwyder, simboliseer die diens aan een enkele God.
Die priester is een van diegene wat nie net met Christus verenig is in die sakrament van die heilige doop nie, maar ook 'n direkte dienskneg van God is. Die trouring, wat die band tussen twee mense simboliseer, word verwyder as 'n teken dat die priester in die eerste plek direk met God verbind is. Daarbenewens is die geestelike nie net 'n direkte dienskneg van die Here nie, maar ook van die mense wat hul weg na God wil vind. Terselfdertyd het die gade van 'n geestelike die volste reg om 'n ring te dra, aangesien sy nie priesterlike bevele geneem het nie.
Daar is ook 'n praktiese rede. Die priester is die sakrament van die nagmaal (nagmaal). Dit is tydens die gebed van die priester dat die genade van die Heilige Gees neerdaal op die brood en wyn wat vooraf voorberei is. Hierdie goddelike genade dra ook daartoe by dat brood en wyn die liggaam en bloed van Christus word. Terselfdertyd moet die priester tydens die voorbereiding van die stof vir die sakrament toesien dat nie 'n enkele brokkie brood, en dan die liggaam van Christus, oral verdwyn nie. Om situasies te vermy wanneer 'n deeltjie van die Here se liggaam onder die ring kan val, word die huweliksimbool verwyder. Nie een brokkie gewyde heilige gawes moet verlore gaan nie. Dit openbaar die eerbied van die geestelike vir die grootste heiligdom van die Ortodoksie.
Dit blyk dus dat die priesters nie trouringe is nie as teken van volkome toewyding aan God, en ook ter wille van eerbied vir die heiligdom van die Liggaam en Bloed van Christus.
