Die "Symbol of Faith" -gebed is aan alle Ortodokse Christene bemagtig as verpligtend deur Seraphim van Sarov, wat mense beveel het om "Our Father" drie keer per dag te herhaal, dieselfde hoeveelheid - "Verheug die Maagd Maria" en een keer die "Symbol of Geloof ".
Seraphim van Sarov het gesê dat 'n persoon die Christelike volmaaktheid ten volle kan bereik, aangesien die drie gelyste gebede die basis van godsdiens is.
Die eerste gebed is deur mense self deur die Here gebring, die tweede is uit die hemel gebring deur die Aartsengel wat die Maagd Maria groet, en die 'Geloofsbelydenis' bevat die dogmas van die Christelike geloof wat die menslike siel kan red.
Teks en verduideliking van die eerste deel van die gebed
'Ek glo in een God, die Vader, die Almagtige, die Skepper van hemel en aarde, sigbaar vir almal en onsigbaar. En in een Here Jesus Christus, die Seun van God, die Eniggeborene, wat voor alle eeue deur die Vader gebore is; Lig uit lig, God waarlik uit God waar, gebore, ongeskape, wesenlik met die Vader, wat alles is."
Hier word die gelowige geroep om te glo in die bestaan van God, in sy optrede, asook openheid tot alle menslike harte. Sy woord is die redding van die hele menslike geslag. God word 'Almagtig' genoem omdat hy die Heilige Drie-eenheid in homself kombineer - die Vader, die Seun en die Heilige Gees. En om 'die skepper van alles' genoem te word, getuig daarvan dat niks in hierdie wêreld kan bestaan sonder die deelname van God nie.
Die Seun van die Here is ware God, want sy naam is een van die goddelike name. Aartsengel Gabriël, wat uit die hemel na Maria afgekom het, noem hom Jesus. Die Seun van God word een genoem omdat hy alleen die Seun van ons God is, wat in wese uit God die Vader gebore is en saam met hom 'n enkele wese is.
Die opstanding van Jesus is met behulp van die Heilige Gees bewerkstellig, daarom was en was Maria 'n maagd voor sy bevrugting, tydens en na die geboorte van die Seun van God.
Die tweede deel van die gebed "Symbol of Faith"
“Ter wille van die mens en ons, ter wille van redding, het hy uit die hemel neergedaal en geïnkarneer van die Heilige Gees en die Maagd Maria en mens geword. Gekruisig vir ons onder Pontius Pilatus, en gely en is begrawe. En volgens die Skrif het hy op die derde dag weer opgestaan. En hy het opgevaar na die hemel en gaan sit aan die regterhand van die Vader. En pakke wat met heerlikheid kom om die lewendes en die dooies te oordeel, sal sy koninkryk geen einde hê nie. En in die Heilige Gees, die Here, die lewegewende, wat kom van die Vader wat voortgaan, wat aanbid en verheerlik word saam met die Vader en die Seun, wat die profete gespreek het. In een Heilige, Katolieke en Apostoliese Kerk. Ek bely een doop ter vergifnis van sondes. Ek gee die opstanding van die dooies en die lewe van die komende eeu. Amen. '
Die verwysing na die tyd onder Pontius van Pontic neem die een wat die gebed voorlees na die oomblik van die kruisiging van Jesus. En die woord 'lyding' weerlê die valse leraars wat gesê het dat aardse lyding en die daaropvolgende dood van die Seun van God nie so was in die volle sin van die woord nie. Die frase "aan die regterhand sit" verwys na die plek van Jesus na die opstanding langs God, aan sy regterkant.
Gebed verwys ook na die 'lewe van die toekomstige eeu', wanneer die tyd sal aanbreek na die opstanding van al die dooies en die vervulling van Jesus se oordeel oor die mensdom.
Die gebed eindig met die woord "Amen", wat "Waarlik so" beteken, omdat die Christelike Kerk die geloofsbelydenis bewaar en sal bewaar sedert die tyd van die eerste apostels en eeue lank.
