Elke persoon vra vroeër of later die vraag wat 'n siel is en of dit hoegenaamd bestaan. Wanneer het 'n persoon 'n siel? Wat gebeur met die siel na die dood? Of miskien het sy geleef en sal sy vir ewig lewe? 'N Mens hoef egter net te sê "die siel maak seer", en almal verstaan wat op die spel is … Of - "hy het geen siel nie"! Waar skuil sy dan, hierdie ontwykende siel, waarsonder 'n persoon geen reg het om 'n persoon genoem te word nie?
Instruksies
Stap 1
Die primitiewe mens het die eerste keer aan die siel gedink toe hy belangstel in verskynsels soos drome, floute, waansin. Die ou mense het geglo dat die menslike siel ten tye van drome van die liggaam geskei is en êrens ver weg reis en soggens terugkeer huis toe. As die siel nie weer huis toe is nie, sterf die persoon. Die siele van die dooies migreer na die hiernamaals en bly daar woon. U kan selfs met hulle gesels as u wil. As iemand mal word, word die siel van 'n bose gees die plek van sy siel ingeneem.
Stap 2
Die filosowe van die oudheid het verder gegaan. Pythagoras, Plato en Aristoteles het oor die siel gepraat. Die leerstelling van die wêreldsiel is voorgehou, waarvan alle menslike siele deel is. Die siel is verstaan as die bron van lewe. Elke siel was op sy beurt verdeel in dierlik, sensueel en rasioneel. Die dierlike siel was in die buik, die sensuele siel in die hart, die rasionele siel in die kop. Die natuur en die mens moet in harmonie wees, 'siel tot siel' leef, aangesien dit 'n enkele geheel is.
Stap 3
Met die aanbreek van die Christendom het die siel 'n nuwe rol gekry - hulle het dit as die beeld van God in die mens beskou. Die siel is onsterflik, maar diegene wat die beeld van God op sigself verdraai het, sal die vergelding van die hiernamaals in die gesig staar. Daarom is asketisme en nederigheid van die siel op alle moontlike maniere in die Middeleeue aangemoedig. In die Renaissance het filosowe hulle weer tot die oudheid gewend en in opstand gekom teen die vernedering van die mens voor God, omdat die mens sy beste skepping is.
Stap 4
Met die ontwikkeling van wetenskap en filosofie begin die siel verstaan word as die psige, bewussyn en die hele innerlike wêreld van 'n persoon, gevoelens en rede. Hegel, Kant en Descartes werk aan die begrip van die wese van die siel. In die geneeskunde verskyn die begrip "geestesongesteld" - 'n persoon wat nie in pas is met sy eie innerlike wêreld nie. Alle ander teorieë oor die siel, die vorm, kleur en postume skeiding van die liggaam word nie deur die amptelike wetenskap bevestig nie en behoort nie na die veld van esoterisme. Miskien sal hierdie geheim eendag geopenbaar word. Maar miskien is elkeen van ons bestem om dit op die vasgestelde uur self te open.
