Baptiste is volgelinge van die Baptiste-tak van die Protestantse Christendom. Die woord "doopster" kom van die Italiaanse "baptizo" wat "onderdompeling" beteken. Die feit is dat een van die hoofbeginsels van die doop die doop van 'n volwassene is deur volle (kop) onderdompeling in gewyde water.
Baptiste beskou die doop van babas as kategories onaanvaarbaar, aangesien hulle vas oortuig is dat iemand die kwessie van geloofskies moet aanpak op grond van sy oortuiging, lewenservaring en vrywillige weiering van onwaardige (sondige) optrede. En watter oortuigings, ervarings en sondes kan 'n onintelligente baba hê?
Soos ander Protestante aanvaar Baptiste die Bybel as skrif. Die geestelike leier (ring) van elke Baptiste-gemeente het nie absolute gesag nie. Besluite oor belangrike sake wat die belange van die gemeenskap raak, word geneem deur die kerkraad, bestaande uit die mees gesaghebbende en gerespekteerde verteenwoordigers van die gemeenskap, of deur 'n algemene vergadering. Baptiste aanbidding is nie in enige streng raamwerk soos die Ortodokse of Katolieke nie; dit is eerder improvisasie en bevat preke, sang, sowel as die lees van gebede, boonop in hul eie woorde, en enige werke van geestelike inhoud.
Die hoofbiddag vir Baptiste is Sondag. Op ander dae kan Baptiste bymekaarkom vir 'n Bybelstudie of ander godsdienstige doel.
Die doop het sy geskiedenis teruggevoer tot 1609, toe 'n groep Engelse Puriteine onder leiding van John Smith, wat hul vaderland verlaat en hul toevlug in Holland gevind het, die eerste gemeenskap in Amsterdam gestig het. Kort in 1612 keer 'n deel van dieselfde groep puriteine terug na Londen en stig die eerste Baptiste-gemeente in Engeland. Terselfdertyd is die belangrikste bepalings en dogmas uiteindelik gevorm. Maar die doop is die meeste ontwikkel in die Nuwe Wêreld. Groot groepe mense wat vervolg is omdat hulle weier om babas te doop, het na leë lande getrek en stede en selfs hele kolonies gestig. So het die toekomstige staat Rhode Island byvoorbeeld ontstaan.
In Rusland het die doop in die tweede helfte van die 19de eeu begin versprei, veral in die Swartsee en die Noord-Kaukasus. Tans is daar die Russiese Unie van Evangeliese Christene-Baptiste. Mense wat hulself as Baptiste identifiseer, vorm die tweede grootste Christelike gemeenskap in Rusland naas die Ortodokse.
