Die funksies van die god van die dood is toegeskryf aan verskillende verteenwoordigers van die Slawiese panteon. Hulle is meestal beskou as die sinistere Tsjernobog, met wie Veles soms geïdentifiseer is. Maar daar was die godin van die dood Morana.
Chernobog, volgens die begrip van die antieke Slawiërs, was die verskriklikste van die gode en verpersoonlik alle denkbare rampe en ongelukke. Daar is geglo dat hy van kop tot voet in ysterwapen vasgeketting was. Daarom was sy afgod nie van tradisionele hout nie, maar van yster. Chernobog se gesig gevul met woede het mense 'n oorweldigende vrees ingeboesem, in sy hande het hy 'n spies vasgehou wat 'n konstante bereidwilligheid om te slaan simboliseer.
Die tempel van Chernobog is van swart klip gebou, en 'n altaar is voor die afgod opgerig waarop altyd vars bloed gerook is. Die sinistere god het voortdurend menslike offers geëis, wat gewoonlik gevangenes of slawe geword het wat in gevegte gevange geneem is. In moeilike tye was dit nodig om die lot te werp onder die plaaslike inwoners om 'n slagoffer te kies. Ondanks die feit dat gevrees en gehaat is op Tsjernobog, word hy beskou as die enigste god wat die aanvang van oorlog en ander verskriklike rampe kon voorkom.
"Cattle God" Veles was oorspronklik 'n skadelose beskermheer van bosdiere en vee. Later het hulle hom egter begin beskou as die formidabele heerser van die Navi - die Slawiese koninkryk van die dooies, en dit was nie verniet dat prins Vladimir beveel het om sy afgod op die soom te plaas nie - in die onderste deel van Kiëf. Na die aanneming van die Christendom begin Veles met Chernobog geïdentifiseer word. Aangesien sy afgod met horings gekroon kon word, en hy in sy hand 'n dooie mensekop vasgehou het, het die outeurs van Christelike verhandelinge oor die heidendom hom as die direkte beliggaming van die duiwel beskou.
Die vroulike gesig van die dood word weerspieël in die beeld van Morana. Die woord "mora", waaruit haar naam kom, het "heks" in Oud-Slawies beteken, en "nagmerrie" in Pools. Daar is geglo dat Morana stilweg die bed van die oorledene nader en treurige liedjies oor sy kop neurie. Die siel van die oorledene verander in hierdie tyd in 'n voël met die naam Dio, wat op die boom die naaste aan die venster sit en na sy eie requiem luister. Soms is hierdie voël met Morana self geïdentifiseer.
Aangesien Morana ook as die verpersoonliking van die winter beskou is, het inwoners van stede en dorpe aan die begin van die lente haar strooitjies gemaak - mars, wat daarna in riviere verbrand of verdrink is, wat hul optrede met komiese vloeke vergesel het. Hierdie ritueel simboliseer die lente-ontwaking van die natuur, die oorwinning van die son se hitte oor die winterkoue, die lewe oor die dood. Soms is Morana geïdentifiseer met Baba Yaga, wat as poortwagter van die koninkryk van die dooies gedien het. Dit was die Slawiese gode, wat die populêre bewussyn op een of ander manier met die beeld van die dood geassosieer het.
