In antieke tye, toe die Christendom in Rusland nog net in die kinderskoene was, was een van die maniere om mense aan te spoor om kerk toe te kom, verbod op te lê op wat nie tydens vakansiedae en naweke gedoen mag word nie. Een van die oortuigings hou verband met die feit of dit moontlik is om te swem op die dae van die Groot Ortodokse vakansiedae, insluitend die belangrikste vakansie na Paasfees - die beskerming van die Allerheiligste Theotokos.
Nadat prins Vladimir die Christendom amptelik in Rusland bekendgestel het, is die kalender van kerkvakansies vasgestel en is Sondag erken as 'n universele rusdag. Die gedragsreëls vir Ortodokse Christene tydens goddelike vakansiedae en naweke is bepaal. Dit is gedoen sodat mense die tyd en geleentheid sou kry om alle sake opsy te sit, om die kerk te besoek, die goddelike diens by te woon en nie tuis nie, maar in die kerk te bid. Hierdie dae was veronderstel om volkome gewy aan die diens van God, en nie om te werk of te rus nie. Daarom is baie van die aktiwiteite as nie aangenaam erken nie. Die algemene opvatting het gegroei dat diegene wat die bestaande verbode oortree, deur God gestraf sal word. Natuurlik is dit nie so nie, maar sekere gedragskanonne in die Ortodoksie bestaan en moet gevolg word.
Tradisies van die voorblad
Die kerkvakansie van die voorbidding van die Allerheiligste Theotokos is in die 12de eeu deur Andrey Bogolyubsky bekendgestel. In rituele is Christelike tradisies verweef met meer ou heidense. Dit is die dag van die triomf van die patronaatskap van die Moeder van God, wat in die tempel verskyn het en die sluier van haar hoof verwyder het oor die mense wat gebid het, hulle bedek en beskerm teen probleme en ongelukke. By die voorbidding is dit gebruiklik om 'n gebed vir beskerming te vra, die Moeder van God te vra om liefde en gesinsgeluk te verleen. Voor die vakansie moet 'n mens belydenis aanvaar en ontvang.
In die ou dae het hulle gesê: "Sondaars berou op die voorblad-, herfs- en winterbyeenkoms." Die kalenderdag op 1 Oktober (14) merk die oorgang van herfs na winter - "op Pokrov tot die middagete herfs, en na middagete is die winter winter". Op 'n ander manier word die vakansie die eerste winterwinter, Pokrov-vader, troue, Zasidki genoem.
Op hierdie dag was dit gebruiklik om die heiliges te vra om die huis en familie te beskerm, om die brownie met pannekoeke te paai. Vir die eerste keer is die stoof gesmelt en 'n stomp van 'n vrugtedraende vrugteboom by die brandhout gevoeg vir geluk en voorspoed. Die huis is berook met takke van kersies en appelbome, gedroogde sampioene is op geheime plekke uitgelê, wat welvaart en rykdom gelok het. Die woning is versier met trosse viburnum, en blomme is in die middel van die tafel geplaas. Van die ruim herfsoeste waarmee die stoorkamers en asblikke gevul is, is 'n oorvloedige tafel bymekaargemaak en gaste ontbied.
Op die dag van die voorbidding was dit gebruiklik om die voëls en bosbewoners te voer om die kabouter te kalmeer en in 'n kuil na die winter te stuur. En huisdiere, wat tot in die lente van die landerye in die skure gedryf is, het water deur 'n sif gekry om hulle teen die bose oog en bederf te beskerm. Ondanks die koue is kinders ook deur 'n sif met water gegooi om die gesondheid van die kinders te bewaar. Hulle het ou somerklere, verslete sandale en strooimatrasse verbrand en geglo dat dit 'n persoon krag en vernuwing sou gee. Hulle het in alles nuut aangetrek en kerk toe gegaan.
Op hierdie dag is dit gebruiklik om vrygewigheid te betoon en geskenke te gee aan diegene wat hulp nodig het. Hoe meer iemand aan die Pokrov gee, hoe meer sal hom ook toekom - die lewe sal voorspoedig en gelukkig wees.
Dit is gebruiklik om die Fees van die voorbidding op 'n prettige, raserige, helder manier te vier. Maar dit is nodig om hierdie dag deur te bring om nie die toorn van die heiliges op te doen nie, wat beteken dat slegs goeie dade verrig moet word sonder om dinge te doen wat God nie behaag nie.
- Hy kom terug om harde werk te doen, te bou, die grond te grawe. En ook om huiswerk te doen wat as vuil beskou word (om die huis skoon te maak, linne te was of te stryk, naaldwerk, ens.) As u nie op enige manier werk kan vermy nie, moet u dit noukeurig doen.
- Dit is onaanvaarbaar om vuil taal te gebruik, vloekwoorde en vloeke uit te spreek, twis, skandaliseer, iemand aanstoot gee.
- Die groot fees is nie bedoel om te kook nie, maar alles moet vooraf gedoen word of minstens tot die aand uitgestel word. Dit is beter om die voorbereiding van komplekse en swaar geregte uit te stel na die volgende dag.
- Alkohol is op 'n vakansie verbode.
- Om met God te kommunikeer, moet 'n gelowige nie net met suiwer gedagtes na die tempel kom nie, maar ook met 'n skoon liggaam. Daarom moet hulle op die vooraand van die feesdiens na die badhuis gaan, hulself in orde neem en skoon klere aantrek.
Die oortuiging dat jy nie op Sondae en vakansies kan was nie, het in die ou tyd ontstaan, want dit was nodig om baie fisiese werk te doen om 'n stoombad te kon neem. Dit het nie net moeite gekos nie, maar ook tyd om hout te kap, die bad te was en dit te smelt. Dit was onmoontlik om soggens voor die aanvang van die liturgie tyd te hê om alles te doen. Om nie te slaag dat dit nodig was om die reis na die tempel uit te stel nie, het hulle nie die dag af nie, maar die vorige dag gestoom. Nou is die situasie anders - daar is baie geleenthede om higiëniese prosedures uit te voer, en dit neem nie veel tyd nie. Daarom kan u was en swem, maak nie saak watter dag dit is nie.
Vandag, van al die ou tradisies van die Groot Fees van die Voorbidding van die Allerheiligste Theotokos, bly daar maar enkele onwankelbaar:
- Hierdie dag is bevorderlik vir enige manifestasie van die vrygewigheid van die siel.
- U moenie rusies en mishandeling toelaat nie, mekaar aanstoot gee en vuil taal gebruik nie.
- Moenie geld leen of leen nie.
- Die oggendure moet gewy word aan gebede, gedurende die dag om die tempel te besoek en saans om gesinsvriendelike byeenkomste met 'n klein feesmaal te hou.
Ander tradisies rakende die verbod op liggaamlike arbeid, skoonmaak van die huis, kook, ens. is niks anders as 'n huldeblyk aan die tyd nie. Dit alles kan in Pokrov gedoen word. Bad en was in die sauna is ook toelaatbaar.
Datum 14 Oktober en dag van die week
Aangesien die vakansie van die voorbidding gekoppel is aan 'n spesifieke datum, val dit nie elke jaar op 'n naweek in die kalender nie. Dit is nodig om in ag te neem watter dag van die week op 14 Oktober val.
Vir diegene wat die vas onderhou, moet hulle hulself weerhou van die oorvloedige fees wat op die dag gehou is. As die vakansie op vinnige dae val (Woensdag en Vrydag), is slaaie, verskillende geregte heuning, sampioene, kruie, graankos verkieslik om te eet. Op enige ander dag sal visgeregte verbied word.
Vir diegene wat die algemene reëls vir die besoek aan die badhuis nakom, is die beste dae om Saterdag te was en Donderdag (en vir diegene wat skoon is, word Dinsdag ook bygevoeg). As die Pokrov nie hierop val nie, maar op ander dae (veral Maandag), is dit beter om nie die badhuis te besoek nie.
Die mening van die geestelikes
Die houding teenoor die nakoming van kerkreëls hang grootliks af van die mate van spiritualiteit van die gelowige. Elke persoon bepaal onafhanklik in watter vorm en wanneer hy sal bid of die diens sal uitvoer. Die priesters glo dat alle werksaangeleenthede, fisieke arbeid, dringende werk tydens kerklike vakansies gedoen kan word. Maar die uitvoering van enige dade moet nie uitgevoer word in plaas daarvan om (of voor) die gebed te lees en die tempel te besoek nie. Die dag van die Groot Fees is gereserveer om God te dien.
By die huis na die liturgie kan u sake doen. Dit is, nadat u die tempel besoek het, is dit heel moontlik om u werk te doen, liggaamlik te werk, u huis te bemoeilik, te kook, te was, te swem, u hare te was, te stort, die badhuis te besoek. Maar dit is onaanvaarbaar dat 'n ware Christen hulle as 'n rede beskou om gebed of die bywoning van die tempel te kanselleer.
En nog 'n ander aspek van gedrag word deur die geestelikes herinner. Dit is onaanvaarbaar om u luiheid te regverdig en om agter 'n kerkvakansie weg te kruip, om nie te doen wat op hierdie dag om die een of ander rede absoluut noodsaaklik is om te vervul nie.
