Die legende oor die stigting van die hoofstad van Griekeland word, vreemd genoeg, in die tweede plek met die olyfboom geassosieer. En in die eerste - met die konfrontasie tussen Pallas Athena en Poseidon.
Die gode van Antieke Griekeland is nie onderskeidelik deur selfbeheersing nie, passies brand ernstig, die gevolge van goddelike speletjies was ernstig. Die inwoners van Olympus het alle aardse plesiere geniet en hul eie swakhede toegegee, ook nietigheid.
Die wedstryde van die gode was aktief, daarom het die god van die see, Poseidon, en die dogter van Zeus, die godin van oorlog, vrede en wysheid, Athena Pallas, ingestem vir die reg om die meester van Attika genoem te word.
Volgens die legende het Poseidon met 'n drietand geslaan en die rots gebreek vanwaar die soutwater gevloei het, en sodoende mense 'n nuwe bron gegee. Dit was 'n teken van die naderende meerderwaardigheid van 'sy' volk op die see, 'n soort belofte. Nie sleg nie, maar Griekeland het destyds of nou nie 'n tekort aan soutwater gehad nie, omdat dit geografies op 'n voordelige (vanuit hierdie oogpunt) plek geleë is.
Toe het Poseidon 'n strydwa bygevoeg sodat mense vinniger goedere kon vervoer, hul verbintenisse kon uitbrei, ryk kon word en goed opgeleide soldate kon voed. Dit het ernstige voordele opgelewer.
Athena het 'n saadjie in die grond geplant waaruit die eerste olyfboom gegroei het. En sy het gewen. Die stad is na haar vernoem - Athene.
En die feit is dat die olyf nie net nog 'n vrugdraende boom geword het nie, saam met byvoorbeeld druiwe of 'n vyeboom. Die vrugte van die olyfboom is nie net direk gebruik nie, dit wil sê vir voedsel. Hulle is gebruik om olie te maak, hulle is in die medisyne gebruik, hulle is gebruik vir skoonheidsmiddels. Natuurlik het dit 'n kommoditeit geword wat aansienlike winste vir die staat opgelewer het.
Die olyfbome was onder spesiale beheer. Selfs grondeienaars het nie die reg gehad om olyfbome vryelik op hul eie erwe te verkoop nie.
Daarbenewens het een van die sewe wysgere van Antieke Griekeland, Solon (dieselfde Solon wat voorgegee het dat hy kranksinnig was om die doodstraf te vermy en sy medeburgers te dwing om na 'n militêre offensief na die heilsplan te luister), 'n spesiale reeks uitgereik. van bevele rakende olyfbome. Om hulle te benadeel, is swaar gestraf - ontneming van eiendom, boetes tot die doodstraf.
Hout van hierdie bome is ook gemaak, maar slegs in uitsonderlike gevalle en vir doeleindes van godsdienstige, heilige aard. Die olyfboom kon slegs verbrand word as 'n offer aan die gode.
Vir die olyf geskenk deur Athena verpersoonlik die staatskaping en 'n produktiewe sosiale lewe, soos dit vandag sou uitdruk in die deel van die wêreld wat gevorm is onder die invloed van die Griekse politiek, wat die basis geword het vir die bou van 'n moderne demokratiese stelsel. Geen wonder dat Ralph Dutley, die Switserse filoloog, digter en essayis, die olyfboom die eerste demokraat noem nie.
