Afghanistan is 'n land deurdrenk met bloed en vuur, waar die belange van die magtigste wêreldmoondhede al eeue lank bots. Die Sowjetunie het op 'n tyd ook betrokke geraak in hierdie stryd, wat nie sinvol is om op trots te wees nie. Die oorlog in Afghanistan het nie net hartseer en wanhoop van moeders na die USSR gebring nie, maar ook ingewikkelde terme wat veterane wyd gebruik het tydens kommunikasie met mekaar. Onder hierdie woorde tel "shuravi" en "bacha".
Wie is die shuravi?
"Hallo, Shuravi!" Dit is hoe plaaslike inwoners Sowjet-burgerlike spesialiste en militêre personeel toegespreek het tydens die oorlog in Afghanistan, wat van 1979 tot 1989 geduur het. Hierdie woord het Persiese en Arabiese wortels, dit kom uit die terme wat 'Sovjet; advies ". Hierdie naam, wat aanvanklik onder die inheemse inwoners van Afganistan versprei is, is later wyd versprei onder diegene wat as veterane van die Afghaanse oorlog beskou is. Die woord "shuravi" word vandag gewoonlik neutraal uitgespreek, maar meer dikwels - met 'n positiewe konnotasie. Maar onder die ortodokse dushmans wat geveg het met diegene wat hulle as indringers beskou het, was daar tydens die oorlog 'n vyandige slagspreuk: "Dood van die Shuravi!"
In hedendaagse Afghanistan is om iemand 'shuravi' te noem, soos om hom 'n medalje vir moed en dapperheid te gee. Afurane glo dat Shuravi vir niks bang is nie. Hierdie rang sal indrukwekkender wees as dié van die generaal. Daar is in hierdie woord 'n eggo van sentimentaliteit wat nie kenmerkend is vir die inwoners van Afghanistan nie, 'n sekere huldeblyk aan die een wat in wese 'n vyand is. Net so kyk twee ewe sterk diere wat in 'n dodelike geveg gebots het mekaar respekvol aan. Hierdie houding is tipies vir 'n kleurryke land, waar oorlog slegs 'n konstante oefening van gees en liggaam is, waar hulle nie net weet hoe om tot die laaste toe te veg nie, maar ook die breedte van die siel, menslikheid en vriendelikheid waardeer. Shuravi het fabrieke en hospitale in 'n agtergeblewe land opgerig, skole vir kinders oopgemaak, paaie op onbegaanbare plekke gelê. Paradoksaal, maar waar: die shuravi was albei 'n teëstander en 'n vriend vir miljoene Afgane.
In 1988 is 'n speelfilm 'Shuravi' in die USSR opgeneem wat vertel het van die gebeure in Afghanistan. Die intrige van die aksiefilm is terselfdertyd eenvoudig en ingewikkeld: die Moskou Nikolai word vasgevang. Nóg dreigemente van fisiese geweld, nóg oortuiging, nóg beloftes kan die held dwing om sy eed te verander en sy militêre plig te vergeet. Hy gee die idee om uit gevangenskap te vlug om sy leierskap in te lig oor die beplande aanval op 'n strategies belangrike fasiliteit. En uiteindelik slaag hy. Shuravi en so 'n moeilike situasie was op sy beste.
Bacha: 'n botsing van betekenisse
Maar die geskiedenis van die term "bacha" is baie ingewikkelder. In 'n aantal Oosterse kulture bestaan die tradisie om seuns groot te maak soos meisies. Afghanistan, wat nie die boeie van die Middeleeuse era afgeskud het nie, word gekenmerk deur 'n ander tradisie. Hier word meisies dikwels grootgemaak soos seuns veronderstel is om grootgemaak te word.
Die feit is dat manlike kinders in hierdie Asiatiese land steeds meer as meisies gewaardeer word. Om hul sosiale status op een of ander manier te verhoog, gebruik ouers in gesinne waar net meisies gebore word, 'n truuk: een van die dogters word 'bacha posh'. Wat beteken dit? Die meisie sal voortaan net in mansuitrustings geklee wees. Die term kan letterlik net so vertaal word: "aangetrek soos 'n seun".
Meisies wat 'bacha' geword het, het dieselfde regte en vryhede as seuns. Hulle gaan skool toe, kan sport doen, reis. En selfs werk kry. Bacha word nie net tuis nie, maar ook daarbuite beskou. Hulle praat altyd net oor hom met die gebruik van die manlike geslag.
Deur die jare heen kan ouers hul natuurlike geslag nie meer ignoreer nie - die natuur kan nie mislei word nie, anders as bure (wat miskien nie eens vermoed dat hul seun vriende is met 'bacha posh' nie). Teen die tyd van puberteit word meisies wat in seuns verander, van alle sosiale voordele ontneem en word hulle as gewone meisies beskou. En hulle verander die vryheid wat eie is aan mans vir meisiesagtige onsigbaarheid, skugterheid en beskeidenheid.
In die letterlikste vertaling beteken 'bacha' (met die aksent op die laaste lettergreep) eenvoudig 'ou', 'seun'. In die Russiese taal is die betekenis van die woord "bacha" radikaal verander, dit het 'n onafhanklike betekenis gekry. Dit het iets beteken soos 'liewe', 'broer', 'vriend'. Hierdie beroep van die voormalige "Afghanen" op mekaar het 'n simbool geword van eenheid en militêre kameraadskap. Diegene wat deur die Afghaanse lewensskool gegaan het, verstaan mekaar en ondersteun mekaar waar moontlik. En hulle vergewe baie. Die adres "bacha" het een van die onsigbare drade geword wat diegene wat die reg het om so genoem te word, sterk verbind.
Ter ere van die soldate wat deur Afghanistan deurgeloop het, is die woord 'veteraan' hardkoppig in Sowjet-instellings en byeenkomssale op skole toegepas. Maar is hierdie term geskik vir jong ouens wat ver van die ouderdom van veertig was? So 'n ander naam - "bacha" het wortel geskiet onder jong veterane.
