Dit is die konsep van "pluralisme", wat 'n veelheid van menings in die staat en die sosiale en politieke lewe van die liberale Weste impliseer, wat die fundamentele motief geword het vir die ontstaan van linkse en regse posisies, sowel as sentraliste. Hierdie partye word algemeen aanvaar in die beskaafde wêreld, en hoe progressief die ontwikkelingswyses van die wêreldgemeenskap vandag sal wees, hang af van die implementering van hul riglyne.
Wanneer u hierdie onderwerp oorweeg, is dit onmiddellik nodig om te verduidelik dat die terminologie wat hier aangeneem word in 'n prioriteitsvolgorde na ideologie en sosiopolitieke bewegings verwys. Boonop word die 'regse' standpunte bepaal deur die fundamentele kritiek op die hervormings. Hulle doel is om die bestaande politieke en ekonomiese regimes te bewaar. Op verskillende tye en in verskillende streke met unieke kulturele waardes, kan die voorkeure van spesifieke verteenwoordigers van hierdie partye verskil. Amerika kan in hierdie sin as indikatief beskou word, waar regse bewegings in die vroeë 19de eeu die bewaring van slawe en meesters voorgestaan het, en reeds in die 21ste eeu is hul klem verskuif na die gebied van weerstand teen mediese hervorming wat daarop gemik is om die armes.
In hierdie konteks is die linkse partye natuurlik die teenoorgestelde van die regses. Verteenwoordigers van die linkse politieke strominge in hul geheel pleit altyd vir die modernisering van die staat en openbare organisasie, wat na hul mening moet geskied deur die bestaande ordes en wette te hervorm. Aanskoulike voorbeelde van sulke politieke tendense kan beskou word as sosiale demokrasie, sosialisme, kommunisme en selfs anargie. Die beginsel van universele gelykheid, wat deur hulle verkondig word, vereis immers wêreldwye veranderinge in die orde wat vandag in die wêreld bestaan.
Historiese nalatenskap in partyvorming
Die eerste duidelike voorbeeld van 'n skeuring in die politieke eenheid in die land was Frankryk in die sewentiende eeu, waarin die aristokrasie hom heeltemal van die bourgeoisie gedistansieer het. Dus het die linkse, met sy beskeie rol as eksekuteurs en skuldeisers na die revolusie in die parlement, volkome wantroue uitgespreek oor die aristokrasie met sy enigste en fundamentele mag. In die tyd van probleme is die regtervleuel van die parlement deur die Feuillants verteenwoordig, wat hulle beywer vir die versterking van die monargie op grond van die grondwetlike regte van burgers. Die linkse partyblok het bestaan uit Jacobyne wat radikale verandering wou hê. En die sentraliste was die Girondins ('huiwerend') en het 'n wag-en-kyk-houding ingeneem.
Die regses word dus tradisioneel 'konserwatief' en 'reaksionêr' genoem, en links - 'radikaal' en 'progressief'.
Hoe konvensioneel is die begrippe "links" en "regs"
Ten spyte van die oënskynlik duidelike politieke sienings van opponerende regse en linkse politieke strominge, is hul posisies dikwels baie voorwaardelik vir persepsie. In werklikheid, op verskillende tye en in verskillende lande, kan feitlik identiese politieke slagspreuke as ekstreme politieke tendense beskou word. Aan die begin van sy geboorte is liberalisme dus ondubbelsinnig geïnterpreteer as 'n linkse partyblok. En ná 'n rukkie, as gevolg van die manipulasie van hul verteenwoordigers, wat gereeld kompromie-oplossings gebruik, het hulle begin identifiseer met die politieke sentrum, gereed vir alternatiewe tussen die twee uiterstes.
Tans is neoliberalisme (liberalisme van 'n nuwe soort) 'n tipiese konserwatiewe tendens in die politiek wat dit as 'n eksklusiewe regse sektor identifiseer. Die liberale het dus die hele oseaan van wêreldpolitiek oorgesteek van een konvensionele bank na 'n ander. Vandag is daar 'n mening waarin neoliberalisme as 'n nuwe vorm van fascisme geklassifiseer word. Die wêreldervaring van liberalisme het immers die Chileense leier Pinochet in sy historiese spaarvarkie, wat hom met hom vereenselwig het, wat konsentrasiekampe gebruik het om sy mag te vestig.
Dikwels is die politieke sienings van links en regs so verweef met mekaar dat dit eenvoudig nie moontlik is om duidelike grense tussen hulle vas te stel nie. Byvoorbeeld, die kommunisme, wat weggespring het van die sosiale demokrasie (tipies links), wat sy voorvaders beskuldig het van 'n lafhartige wag-en-kyk-houding, het sy vurige teenstander geword, soortgelyk aan die regse blok van partye. 'N Vinnige deurbraak vir die modernisering van die samelewing, wat deur die Kommunistiese Party as 'n politieke platform geneem is, het ons land gekies as arena vir sosiale en politieke transformasies.
Die Sowjet-Unie het genoeg verwarring gebring in die duidelike skeiding van regse en linkse politieke strominge deur die feit dat sy politieke regime in 'n despotiese vorm alle demokratiese regte en vryhede wat deur die Sosiaal-Demokrate verkondig is, afgebreek het. En Stalin se totalitêre regime het oor die algemeen die regte beklemtoning van kritieke belang gemaak. Dus kan die bydrae van die vorige politieke regime van ons land tot die grens wat deur historiese tradisie tussen regs en links ingestel is, soos hulle sê, "nie oorskat kan word nie".
Sosiologiese en histories-filosofiese verskille
Die eerste diepgaande verskil tussen regse en linkse partye lê op die terrein van die sosiologie. Linkse bewegings verdedig tradisioneel die belange van die populêre lae van die samelewing, wat feitlik geen eiendom het nie. Karl Marx het hulle 'proletariërs' genoem, en vandag is hulle loonarbeiders wie se werk deur lone geskat word. Maar die regse neigings was nog altyd gefokus op die eienaars van grondbronne en produksiemiddele, wat vir hulself werk en huurarbeiders gebruik om hulself te verryk. Boonop kan die regses met die proletariërs kommunikeer, maar die wesenlike verskil tussen hulle trek steeds 'n duidelike streep. Daarom het hierdie verdeling van eiendomsreg op grond en nywerheidsbronne daartoe gelei dat daar enersyds kapitaliste, hoofde van ondernemings en organisasies is, sowel as verteenwoordigers van die vrye beroepe, en andersyds behoeftige boere en huurarbeiders. Ondanks die voldoende vervaag van grense, wat baie ernstig geraak word deur die aanwesigheid van die sogenaamde middelklas, het hierdie verdeling steeds sy eie buitelyne.
Sedert die Franse rewolusie is 'n linkse politieke siening gevorm wat gerig is op hervorming en radikale heropbou. Linkse politici bepleit vandag ook verandering en strewe na vooruitgang. Die regse bewegings staan egter nie openlik teen die pragmatiese ontwikkeling nie, maar hulle probeer met alle mag om tradisionele waardes te verdedig. Hiervandaan kom die botsing van belange van die opponerende ekstreme partye, wat bestaan uit die stryd tussen die ondersteuners van die progressiewe beweging en die konserwatiewe aanhangers van die gevestigde orde. Dit is die verandering in die fondamente binne die raamwerk van hervormings en die behoud van die kontinuïteit van mag wat voortdurend politieke spanning ophoop in die betrekkinge tussen linkse en regse partye. Boonop is dit links wat dikwels geneig is om na 'n utopiese idealisme te skuif, terwyl hul teenstanders kategoriese pragmatiste en realiste is, wat hulle nie weer verhinder om hulle met geesdriftige fanatici by hulle aan te sluit nie.
Politieke, ekonomiese en etiese verskille
Aangesien die linkse bewegings tradisioneel die belange van die volk verdedig, is dit die verdedigers van republikeinse waardes, sowel as die organiseerders van vakbonde en verskillende verenigings van werkers en boere. En die kultus van staatskaping, geboorteland en toewyding aan die nasionale idee, wat deur die regse beskerm word, lei hulle dikwels tot nasionalisme, xenofobie en outoritarisme. Ondersteuners van die totalitêre staat kan beskou word as 'n voorbeeld van ekstreme regse sienings. Vanuit historiese analoë is die voorbeeld van die Derde Ryk baie aanduidend. Vir hul opponente kan ekstreme sienings tot uitdrukking kom in fanatiese anargisme, wat enige vorm van mag ontken.
Linkse strominge word gekenmerk deur 'n ontkenning van kapitalistiese verhoudings. Aangesien hul vertroue in die staat steeds groter is as in die mark, verwelkom hulle nasionalisering en verwerp privatisering heeltemal. Regse politici sien markverhoudinge as 'n stimulerende basis vir die ontwikkeling van die staat en die wêreldwye ekonomie. In 'n tesisvorm kan hierdie ekonomiese konfrontasie tussen links en regs so lyk: links is die idees van 'n sterk staat en beplande ekonomie, en aan die regterkant is die vrye mark en mededinging.
Vanuit etiese oogpunt verkry die politieke verskille tussen die linker- en regterstrome duidelike grense in hul siening van die nasionale vraagstuk. Antroposentrisme, klassieke humanisme en ateïsme is die eerste wat in hierdie opposisie bots met idealistiese idees oor die dominansie van kollektiewe waardes oor die individu en verhoogde godsdienstigheid. Boonop meng linkse nasionalisme in hierdie konteks die dominansie van regse kosmopolitisme in.
