Bertrand Russell is 'n Engelse filosoof van die laat 19de en vroeë 20ste eeu. Gedurende sy lang lewe het hy 'n groot aantal intellektuele werke oor verskillende onderwerpe geskep. Hy was geïnteresseerd in wiskunde, godsdiensprobleme, geskiedenis van die filosofie, politiek, pedagogie en die teorie van kennis. Oor die algemeen word Russell se filosofie onderskei deur 'n mengsel van verskillende idees en sienings. Sulke eklektisisme betaal egter die helderheid van die lettergreep en die presisie van die filosoof se denke.
Bertrand Russell: 'n Filosoof word
Bertrand Russell is op 18 Mei 1872 in Trelleck, Welsh, UK, gebore in 'n aristokratiese familie. In 1890 betree die jong man die Trinity College, die Universiteit van Cambridge, waar hy onmiddellik briljante talent vir filosofie en wiskunde toon. Aanvanklik was Russell dol oor die teorie van idealisme, waarvolgens die werklikheid 'n produk is van die aktiwiteit van die bewussyn. Enkele jare nadat hy aan Cambridge studeer het, het hy egter sy standpunte ten opsigte van realisme ingrypend verander, waarvolgens bewussyn en ervaring onafhanklik van die buitewêreld bestaan, en empirisme, waarvan die hoofgedagte is dat die bron van kennis 'n sensitiewe ervaring wat van buite ontvang is.
Bertrand Russell se vroeëre intellektuele geskrifte handel hoofsaaklik oor wiskunde. Volgens die teorie wat hy verdedig het, kan alle wiskundige kennis verminder word tot die vorm van logiese beginsels. Maar Russell het gelyktydig oor verskillende onderwerpe geskryf: metafisika, taalfilosofie, moraliteit, godsdiens, taalkunde. In 1950 word die Nobelprys vir letterkunde aan hom toegeken.
In die filosofiese vorming van Bertrand Russell onderskei navorsers drie periodes van kreatiewe en intellektuele ontwikkeling:
- Van 1890 tot 1900 was Russell hoofsaaklik besig met navorsingswerk. Gedurende hierdie tydperk versamel hy materiaal en vul die inhoud van sy wêreldbeeld aan en lewer hy min genoeg op van enige oorspronklike outeursreg.
- Die jare 1900-1910 word beskou as die vrugbaarste en produktiefste in die werk van 'n filosoof. In hierdie tyd het hy die logiese grondslae van wiskunde bestudeer en in samewerking met die Engelsman Whitehead die fundamentele werk "Principles of Mathematics" geskep.
- Die laaste periode van Russell se filosofiese vorming val op die ouderdom van veertig. Op die oomblik is die omvang van sy belange, benewens epistemologiese onderwerpe, ook kwessies van kulturele, morele en sosiopolitieke aard. Benewens wetenskaplike werke en monografieë, skryf die Engelse denker baie publieke verslae en artikels.
Bertrand Russell word saam met die filosowe Ludwig Wittgenstein en George Moore beskou as die grondleggers van die analitiese filosofie.
Analitiese filosofie in die werke van Bertrand Russell
Analitiese filosofie word ook logiese positivisme genoem. Dit is gebaseer op die idee dat filosofie op dieselfde manier as wetenskaplike navorsing nodig is: met presisie, analogie, die gebruik van logika en skeptisisme oor hipoteses.
Russell het eers die aandag van die publiek getrek met sy skerp negatiewe oortuigings oor sosiale hervorming. Gedurende die Eerste Wêreldoorlog het hy aktief pasifistiese standpunte uitgespreek en die kern van die oorlog weerlê en aan protesdemonstrasies deelgeneem. Gedurende die Tweede Wêreldoorlog het hy die beleid van Hitler en die Nazi-party teëgestaan en sy pasifistiese idees laat vaar ten gunste van 'n meer relativistiese benadering.
Russell het Stalin se totalitêre regime, die Amerikaanse deelname aan die Viëtnam-oorlog, aktief gekritiseer en ook kernontwapening bepleit.
Logiese atomisme in die filosofie van Bertrand Russell
Russell besit die idee van 'logiese atomisme', waarvan die hoofbegrip die idee is dat taal in kleiner komponente kan ontbind word tot 'logiese atome'. Met hul hulp kan u die geformuleerde aannames openbaar en meer akkuraat bepaal of dit waar is.
Beskou as voorbeeld die sin: "Die koning van die Verenigde State is kaal." Alhoewel dit eenvoudig op sigself is, kan dit in die volgende drie logiese atome ontbind word:
- "Die koning van die Verenigde State bestaan."
- "Daar is een koning in die VSA."
- "Die koning van die Verenigde State het geen hare nie."
Deur die eerste atoom wat verkry is, te ontleed, kan 'n mens die valsheid daarvan dadelik opmerk, want daar is bekend dat daar geen koning in die Verenigde State is nie. Daarom kan ons tot die gevolgtrekking kom dat die hele voorstel "The US King is kaal" vals is. Dit beteken egter nie dat die voorstel werklik vals is nie, aangesien die teenoorgestelde stelling - "The king of the United States has hair" - ook nie waar sal wees nie.
Danksy die logiese atomisme wat deur Russell geskep is, is dit moontlik om die betroubaarheid en mate van waarheid te bepaal. Dit laat outomaties 'n vraag ontstaan wat tot vandag toe deur filosowe bespreek is: wat is dit dan nie waar nie?
Die beskrywingsteorie in die filosofiese geskrifte van Bertrand Russell
Een van die belangrike intellektuele bydraes van die filosoof tot die ontwikkeling van taal was die teorie van beskrywings. Volgens Russell se idees kan waarheid nie deur middel van taalkundige uitdrukkings uitgedruk word nie, aangesien die natuurlike taal dubbelsinnig en onnauwkeurig is. Om die filosofie van aannames en foute te bevry, is 'n meer presiese vorm van taal nodig, logies korrek, gebou op wiskundige logika en uitgedruk as 'n reeks wiskundige vergelykings.
In 'n poging om die vraag te beantwoord wat aanleiding gegee het tot die aanname: "Die koning van die Verenigde State is kaal," skep Bertrand Russell 'n teorie van beskrywings. Hy verwys na spesifieke beskrywings as name, woorde en frases wat 'n spesifieke voorwerp aandui, soos 'Australië' of 'hierdie stoel'. Volgens Russell se teorie is 'n beskrywende sin 'n kort manier om 'n groep stellings binne 'n reeks te beskryf. Vir Russell verberg die grammatika van 'n taal die logiese vorm van 'n frase. In die sin "The Bald King of the United States" bestaan die voorwerp nie of is dubbelsinnig nie, en die filosoof definieer dit as "onvolledige simbole."
Versamelingsteorie en Bertrand Russell se paradoks
Russell definieer stelle as 'n versameling van lede of elemente, dit wil sê voorwerpe. Dit kan ook negatief wees en bestaan uit onderstelle wat uitgesluit of bygevoeg kan word. 'N Voorbeeld van so 'n menigte is alle Amerikaners. Die negatiewe stel is nie-Amerikaanse mense. 'N Voorbeeld van 'n deelversameling is Amerikaners - inwoners van Washington.
Bertrand Russell het 'n rewolusie vir die grondbeginsels van versamelingsteorie gemaak toe hy sy beroemde paradoks in 1901 geformuleer het. Russell se paradoks is dat daar versamelings van alle versamelings is wat hulself nie as hul element bevat nie.
Alle katte wat ooit bestaan, kan as 'n voorbeeld van so 'n menigte genoem word. Baie van alle katte is nie katte nie. Maar daar is versamelings wat hulself as 'n element bevat. In die menigte van alles wat nie 'n kat is nie, moet hierdie menigte ook ingesluit word, want dit is nie 'n kat nie.
As u daarna streef om die versameling van alle versamelings te vind wat hulself nie as 'n element bevat nie, sal die Russell-paradoks ontstaan. Hoekom? Daar is baie versamelings wat hulself nie as 'n element bevat nie, maar volgens hul eie definisie moet dit ingesluit word. En die definisie sê dat dit onaanvaarbaar is. Daarom is daar 'n teenstrydigheid.
Dit was danksy die geformuleerde Russell-paradoks dat die onvolmaaktheid van die versamelingsteorie duidelik geword het. As enige groep voorwerpe as 'n versameling beskou word, kan daar situasies ontstaan wat die logika van die situasie weerspreek. Volgens die filosoof moet versamelingsteorie strenger wees om hierdie tekort reg te stel. 'N Versameling moet slegs beskou word as 'n groep voorwerpe wat aan spesifieke aksiomas voldoen. Voordat die paradoks geformuleer is, word versamelingsteorie naïef genoem, en die ontwikkeling daarvan, met inagneming van Russell se idees, is aksiomatiese versamelingsteorie genoem.
