Byna alle godsdienste praat oor die noodsaaklikheid om goedheid en liefde te bring. Vreemd genoeg neem die aantal godsdienstige konflik egter voortdurend toe, en hulle neem self 'n uiters hewige vorm aan.
Godsdienstige konflikte en vorme daarvan
Godsdienstige konflik is botsings tussen draers van verskillende geestelike waardes, wat sekere kultustendense verteenwoordig. Die hoofrede vir sulke botsings word beskou as onverdraagsaamheid teenoor godsdiensbeskouings en rituele praktyke. Terselfdertyd het dwarsdeur die geskiedenis van die mensdom godsdienstige konflikte ontvou nie net tussen heeltemal verskillende kultusvorme nie, maar ook onder dieselfde godsdiens (die sogenaamde 'skismas').
Godsdienstige konflikte is nog altyd gekenmerk deur gewelddadige vorme van geweld en moord. In die geskiedenis van die Europese beskawing was enkele van die mees aanskoulike voorbeelde hiervan die kruistogte teen Moslems (waartydens Jode ook vermoor is), die Romeinse Inkwisisie, asook lang oorloë tussen Katolieke en Protestante. In Rusland, ondanks die langdurige onderdrukking van feite, het die kerk ook aktief marteling en teregstellings teen dissidente gebruik, waarvan die vervolging van heidene en later van die Ou Gelowiges 'n voorbeeld is. Intussen is die godsdienstige idee baie aktief gebruik deur politici wat probeer het om vaste steun van klerklike kringe in te win om hul eie mag te handhaaf of oorloë te voer.
Die godsdienstige idee as ideologiese wapen
'N Besondere gevaar van die godsdienstige komponent in wêreldkonflikte is die "universaliteit" daarvan. Met ander woorde, 'n godsdienstige idee dien as 'n uiters gerieflike ideologiese voer vir die aggressiewe mensemassas. Waar politieke of patriotiese meganismes nie werk nie, is die godsdienstige idee die beste om die samelewing teen die 'vyand' te mobiliseer. Ter wille van heilige oortuigings is iemand meer geneig om wapens op te neem en sy lewe te waag as byvoorbeeld ter wille van sy eie staat. Oortuig van die “heilige” aard van hul stryd, is mense meer vergewensgesind vir die talle slagoffers van konflik en is hulle meer bereid om hulself op te offer. Hierdie faktor word nog altyd deur diktatoriale regimes gebruik. Dit is voldoende om aan die Nazi-soldate te dink, wie se gordel die opskrif "Gott mit uns" ("God is met ons") dra. Stalin het dieselfde beginsel gebruik toe hy die Ortodokse Kerk in 1943 gewettig het om die godsdienstige gees van die soldate wat die ateïstiese staat teen Hitler verdedig, te versterk.
Ondanks die oorvloed van formele regverdigings vir die gebruik van aggressie en geweld teen andersdenkendes, is die ware oorsaak van godsdienstige konflik altyd dieselfde - die gebrek aan die liefde, waaroor daar in elke belydenis soveel gepraat word. Jesus Christus het egter hieroor gewaarsku toe hy gesê het: “Die tyd kom wanneer elkeen wat u doodmaak, sal dink dat hy God dien” (Evangelie van Johannes 16: 2). In profetiese vorm beskryf die Bybel sulke godsdienste as 'n wêreldwye stelsel op wie se gewete 'die bloed van die profete en heiliges en almal wat op aarde doodgemaak is' (Openbaring 18:24). In teenstelling met die gees van onverdraagsaamheid wat in die wêreld heers, sal egte gelowiges die beginsel volg om die reg van andersdenkendes om hul eie idees te bely, te respekteer en hulle nie as 'n inbreuk op hul geloofsoortuigings te beskou nie.
