Daar is sewe kerksakramente in die Christendom. Almal bied voordelige voordele vir die siel en liggaam van 'n persoon, en dra by tot die groei van persoonlikheid in geestelike sin. Die sakrament van die sakrament is die middelpunt van die liturgiese lewe van die Kerk. Dit is nodig vir elke persoon wat homself as 'n Christen beskou.
Die sakrament van die sakrament is op Groot Donderdag voor die kruisiging deur die Here Jesus Christus self vasgestel. Tydens die laaste maaltyd in een bovertrek het die Here brood gebreek, dit geseën en gesê dat dit die Liggaam van die Seun van God was. Toe seën hy die beker met die woorde dat dit Sy bloed is. Die Here het beveel om dit tot herinnering aan Hom te doen.
Tot vandag toe is die sakrament die belangrikste oomblik in die aanbidding van die goddelike liturgie. Die hele kern van die sakrament lê daarin dat gelowiges onder die dekmantel van brood en wyn die werklike liggaam en bloed van die Verlosser self deel (proe). Dit blyk dat 'n Ortodokse persoon met sy God verenig. Die Christen word geheilig en heilig. Daarom is dit belangrik om goed voorbereid te wees op die sakrament. As ons van mening is dat die hoofbetekenis van die lewe van 'n Ortodokse persoon die begeerte is om heiligheid te bewerkstellig, dan is die rede vir die gemeenskap van gelowiges met die heilige verborgenhede duidelik. Dit is in die sakrament dat eenheid met God bereik word. Dan, in die latere lewe, vertrek die genade van die persoon tot die mate van sy sondes. Maar 'n mens moet nie wanhoop nie - dit is nodig om weer na volmaaktheid te streef en na die heilige sakrament te gaan.
Benewens die feit dat die rede vir die gemeenskap van die heilige verborgenhede die strewe na eenheid met God (heiligheid) is, kan ons die woorde van Christus self opmerk. Die Here sê dat iemand wat nie aan die heilige verborgenhede deelneem nie, nie die lewe in hom sal hê nie. Dit wil sê, vir groei in die geestelike lewe is die sakrament eenvoudig nodig. Dit is onmoontlik om jouself as 'n Christen te beskou en buite die heining van die kerk te wees. Christus is die hoof van die Kerk, daarom kan diegene wat nie aan Hom deelneem aan die heilige sakrament nie deelneem aan die genadevolle kerkgeskenke nie.
'N Ortodokse persoon neem ook nagmaal om na die dood die paradys te bereik. Dit is eenvoudig onmoontlik vir 'n Christen om na die dood by God te wees, as die Ortodokse gedurende sy leeftyd nie by die Here was nie.
Daar moet op gelet word dat al die redes vir die gemeenskap van die heilige verborgenhede van Christus op sigself 'n enkele doel het - strewe na God, ontvang genade en die hoop op die ewige lewe saam met Christus na die dood.
