In Rusland verskyn die eerste Kersfeesverhale in die 19de eeu. "Kersverhale" deur die Engelse skrywer Charles Dickens, wat in Russies vertaal is en enorme sukses onder lesers behaal het, het die basis vir nabootsing geword. In die Russiese literatuur, danksy baie uitstekende meesters van die artistieke woord, het sy eie kersprosa gevul met diep betekenis ontwikkel.
Russiese Yuletide-literatuur keer terug na mense na dekades van onverdiende vergetelheid. Met die hervatting van die viering van die Geboorte van Christus in Rusland, behaag hierdie laag nasionale kultuur lesers weer met sy eenvoud, aangrypende sentimentaliteit en vriendelikheid.
Wag vir 'n wonderwerk
Dit het so gebeur dat mense op Kersfees hoop dat 'n wonderwerk sal gebeur. Die helde van die Kersverhale wag gretig op iets nuuts, onbekends of ontoeganklik vir hulle. En dit kom! Nie noodwendig sal hierdie wonder iets ongeloofliks wees nie, net wag sal in gewone menslike geluk verander en onverwagte redding bring.
Leersaamheid
In die 19de eeu was wye dele van die lesende publiek dol oor Kersverhale vanweë hul leersaamheid en goeie aard. Kersverhale is in spesiale literêre versamelings op die bladsye van koerante en tydskrifte gepubliseer en is eerstens aan kinders van verskillende ouderdomme gerig.
Hierdie literêre genre het geweldige geleenthede vir die opvoeding van moraliteit, en dra by tot die vorming van 'n persoon se persoonlikheid, aangesien dit op 'n groot betekenis berus.
Meesters van die genre
In die geskiedenis van die Russiese literatuur behoort die verdienste van die herlewing van die Kerstydprosa aan N. S. Leskov. Die skrywer, wat die ideale van die Christelike geloof as ewig beskou, het die genre van Christmastide-verhale omskryf. Volgens die klassieke van die Russiese literatuur moet hierdie verhale noodwendig moraliteit bevat, fantasties wees, gelukkig en vrolik eindig. Alle geleenthede wat plaasvind, moet op Kersaand van Kersfees tot Epifanie plaasvind.
N. S. Leskov het 'n paar Christmastide-verhale direk vir kinders geskep ("Ghost in the Engineering Castle", "Unchangeable Ruble", "Scarecrow"). Die storievertellers daarin is kinders, alle gebeure word deur die kind se bewussyn geëvalueer. Leskov het ondeunde en snaakse Christmastide-verhale gevul met diep wysheid ("Pearl Necklace", "Darning", "Robbery").
Sommige verhale van A. Chekhov, I. Bunin, L. Andreev, F. Sologub en ander behoort tot die genre van Kersprosa. Elk van hierdie Russiese skrywers het op hul eie manier probeer om die hoofvakansie te wys en mense te herinner aan die betekenis van hul bestaan op aarde.
Die erkende meester van Kersverhaalvertelling, Charles Dickens, beskou Kersfees as dae van 'genade, vriendelikheid en vergifnis'. Dit is op hierdie dae dat mense hul harte vir mekaar oopmaak en in elkeen sy eie soort sien. Harte wat deur die groot vakansie "versag" is, kan barmhartigheid en warmte hê, hulle is gereed om hulle te bekeer.
Temas en beelde van verhale
Die belangrikste Kersfeesstaat, vreugdevolle liefde, word oorgedra deur die beeld van Christus die Kind, en daarom is beelde van kinders gewoonlik sentraal in Kersverhale. 'N Kind is dikwels die held van 'n Kersboomverhaal, wat onskuldig ly, ontneem word van die lewe, diep ongelukkig is.
Die tema van die gesin neem ook 'n belangrike plek in Christmastide-verhale in. Die motiewe van familietroos, tuiste, eenheid van geliefdes is daarin herhalend.
Kersverhale bied op enige tyd van die jaar sielvolle leeswerk, nie net tydens die Kersvakansie nie. Dit versterk die persoon se strewe na morele verbetering of wedergeboorte, leer barmhartigheid en medelye en dring daarop aan om goed te doen.
