Wat Beteken Die Gelykenis Van Die Evangelie Van Diegene Wat Na Die Ete Genooi Is?

Wat Beteken Die Gelykenis Van Die Evangelie Van Diegene Wat Na Die Ete Genooi Is?
Wat Beteken Die Gelykenis Van Die Evangelie Van Diegene Wat Na Die Ete Genooi Is?

Video: Wat Beteken Die Gelykenis Van Die Evangelie Van Diegene Wat Na Die Ete Genooi Is?

Video: Wat Beteken Die Gelykenis Van Die Evangelie Van Diegene Wat Na Die Ete Genooi Is?
Video: ИИСУС ► Русский (ru) 🎬 JESUS (Russian) (HD)(CC) 2024, November
Anonim

Die apostel en evangelis Lukas noem in sy evangelie verskeie gelykenisse waarin Jesus Christus die kern van die Christelike leer oor moraliteit en strewe na God duidelik verklaar. Een hiervan is die gelykenis van diegene wat na die aandete genooi is.

Wat beteken die gelykenis van die evangelie van diegene wat na die ete genooi is?
Wat beteken die gelykenis van die evangelie van diegene wat na die ete genooi is?

In die Evangelie van Lukas kan u die volgende verhaal lees. 'N Sekere heer het besluit om 'n groot fees in sy huis te maak, waarna hy besluit om baie genooide gaste uit te nooi. Om dit te doen, het die meester sy slawe gestuur om potensiële deelnemers aan die fees uit te nooi. Baie wat na die maaltyd genooi is, het egter om verskeie redes geweier om by te wees. Sommige was besig met ekonomiese aktiwiteite, terwyl ander familieprobleme gehad het. Toe die bediendes na hul heer terugkeer, het hulle gerapporteer dat niemand die uitnodiging na die aandete aanvaar het nie. Toe het die bestuurder die bediendes beveel om deur die strate te gaan en almal te versamel wat buite die rang en waardigheid beland. Dit het tot gevolg gehad dat hierdie mense die hele huis van die meester gevul het.

Die Christendom verduidelik hierdie gelykenis soos volg. Onder die fees wat deur die meester gereël is, natuurlik, die Koninkryk van die Hemel, sowel as die geleentheid om die verskillende kerksakramente aan te raak, wat 'n fees van die geloof is. Baie skynbaar godsdienstige mense moet die voorrang van eer in hierdie samelewing hê. Dit wil sê, die evangelie het gehandel oor die Joodse leraars van die wet - die skrifgeleerdes, regsgeleerdes en Fariseërs. Dit was hierdie mense wat diegene was wat van geloof in die ware God geweet het, en ook daarna gestreef het om ander mense hierin te leer. Toe die Verlosser aarde toe kom, het hulle hom egter verwerp. Dit wil sê, hulle het nie aan die geseënde toewyding deelgeneem nie, maar was onverskillig oor die aktiwiteite van die Kerk. Die Fariseërs het Christus nie self aanvaar nie, en het Goddelike openbaring verwerp. Daarom het die mense wat nie kennis van God gehad het nie, die kerk binnegegaan as 'n gemeenskap van mense. Dit was gewone mense wat op soek was na 'n geleentheid om met God in aanraking te kom. En hierdie geleentheid is aan hulle gegee.

Dit is opmerklik dat die groot apostels self meestal mense was - vissers. Hulle word egter deur genade verlig en word groot verkondigers van die evangelie.

Hierdie gelykenis kan ook in die aanhangsel vir die huidige beskou word. God roep en roep almal na hom toe. Die meeste mense het egter eenvoudig nie genoeg tyd daarvoor nie. Baie vind verskonings in diens, gesinsprobleme en ander probleme om nie deel te neem aan die fees van die geloof nie, nie om lidmate van die Kerk van Christus te wees nie. Dit kan die vrye wil en die onwilligheid van iemand openbaar om na sy Skepper te streef. 'N Heilige plek is egter nooit leeg nie. Daarom is daar nog diegene wat op soek is na 'n geleentheid om aan die genadevolle kerklike aktiwiteite deel te neem. Hierdie mense sluit alle gelowiges in wat nie net letterlik Christene is nie, maar ook in wese. Dit is die interpretasie van die Evangelie-gelykenis van diegene wat geroep is tot die nagmaal wat die Ortodokse Kerk aanbied.

Aanbeveel: