Die Doop van die Here is 'n gebeurtenis wat in die Evangelies beskryf word, wat vertel hoe Johannes die Doper die Verlosser in die waters van die Jordaanrivier gedoop het. Die doop van die Here, of Epifanie, is een van die groot Christelike vakansiedae, wat ter nagedagtenis aan hierdie gebeurtenis ingestel is.
Doop van die Here in Jordanië
Volgens die Heilige Skrif het die profeet Johannes die Doper in die ou tyd aan die oewer van die Jordaanrivier gepreek. Hy het na die oewer van die Jordaan gekom om die volk voor te berei op die koms van die verwagte Messias. Baie mense het na die rivier gekom vir 'n godsdienstige bad. Johannes spreek hulle aan, eis berou en morele reiniging.
Toe die verwagting van die Messias sy hoogste punt bereik, het Jesus na Jordanië gekom. Johannes het homself as onwaardig beskou om hom te doop. Hy het gesê dat hy deur Jesus gedoop moes word. Maar hy antwoord dat dit nodig is om sy lot te vervul en die seremonie uit te voer.
Na die voltooiing van die seremonie het 'n wonderwerk plaasgevind. Die hemel het oopgegaan en die Gees van God het van hulle neergedaal op Jesus in die vorm van 'n duif. Toe het mense die stem van God die Vader gehoor: "Dit is my geliefde seun vir wie ek seën." Daarom word die doop van die Here ook Epifanie genoem. Tydens die doop het al drie persone van die Heilige Drie-eenheid verskyn.
Na die doop het Jesus Christus veertig dae in die woestyn afgetree. Hier het hy gevas en gebid. Volgens die Evangelieverhale is Christus in die woestyn deur die duiwel versoek. Hy het hom geneig om te sondig, rykdom en aardse seëninge belowe. Maar alle versoekings is verwerp.
Fees van die Epifanie
Ter nagedagtenis aan die Doop van die Verlosser is daar 'n kerkvakansie ingestel. Dit word op 19 Januarie of 6 Januarie volgens die ou styl gevier. Op die vooraand van die vakansie word dit Oukersaand genoem. Op Oukersaand vas gelowiges. Op Oukersaand, na die aanddiens in die kerk, word 'n ritueel gehou om die water te seën.
Mense glo lank in die wonderlike eienskappe van Epifanie water. Volgens oortuigings verswak die water wat die nag voor die fees van Epifanie ingewy is, nog lank nie. Dit kan staan sonder om sy eiendomme vir 'n jaar of twee of drie te verloor. Gelowiges gebruik doopwater in geval van siekte en strooi dit op hul huise.
Gelowiges het ook die tradisie om in 'n ysgat te swem op die fees van die Epifanie van die Here. Onderdompeling in yswater word drie keer beskou as 'n reiniging van vrywillige of onwillekeurige sondes, en dra ook by tot die genesing van die liggaam.
Volgens die kerkreëls word swem in ysige water egter as 'n geseënde onderneming beskou, maar nie vir almal verpligtend nie. Die Kerk eis nie van iemand wat bo sy kragte doen nie. En winterbad kan vir iemand voordelig wees, maar vir iemand, inteendeel, dit kan hul gesondheid benadeel.
Dit is onmoontlik om die betekenis en belangrikheid van hierdie vakansie te verstaan sonder om die simboliese en werklike betekenis van water in die Ou Testament te ken. Water is die begin van die lewe. Dit is uit die water wat deur die lewegewende Gees bevrug is, dat alle lewende wesens ontstaan het. Waar daar geen water is nie, is daar 'n woestyn. Maar water kan vernietig en vernietig - soos met die water van 'n groot vloed, het God sondes uitgestort en die bose van die mens vernietig.
Die doop van Johannes was simbolies. Dit het beteken dat namate die liggaam gewas en gereinig word met water, die siel van iemand wat berou het en in die Verlosser glo, deur Christus van alle sondes gereinig sal word.
