In diens van die goddelike liturgie word daar steeds melding gemaak van mense wat op 'n sekere oomblik hulle kerk moes verlaat. Hierdie gebruik het in die vroeë eeue van die Christendom plaasgevind. was 'n spesiale kategorie van mense wat Christene wou word, maar voordat hulle gedoop is, was dit nie.
In die Christelike Kerk van die eerste eeue was daar spesiale institute vir kategese waarin siklusse van lesings oor die fondamente van die leer en moraliteit van die Kerk gelees is. Die hoofonderwysers was geestelikes, en die luisteraars was katkisane. In antieke tye was dit onmoontlik om alleen na die tempel te kom en onmiddellik die sakrament van die doop te ontvang. Aanvanklik het iemand voorberei op hierdie groot gebeurtenis in sy lewe. Hy het die basiese waarhede van die Christendom aangekondig. Daarom noem die Kerk hierdie mense katekumene.
Die katkisane kon etlike jare na gesprekke en leringe luister voordat hulle die sakrament van die doop aanvaar het. Hulle is toegelaat om selfs Sondagdienste by te woon, selfs verplig. Die kategese was by die aanddiens en liturgie. Tydens die liturgie was weliswaar slegs die eerste deel van die diens beskikbaar vir die katkisante. Toe het hulle die tempel verlaat. Daarbenewens was diegene wat op die heilige doop voorberei het (catechumens) reeds veronderstel om 'n vroom lewe te lei en na morele reinheid te streef.
Aan die einde van die catechumens-kursus kon mense wat hulle voorberei om gedoop te word, die toepaslike eksamens neem oor die kennis van die basiese beginsels van die Christelike geloof. Slegs as die geestelike 'n opregte begeerte sien om met God in die heilige sakrament verenig te word en 'n bewustheid van die benadering hiertoe is, is die doop uitgevoer. Daarna is die persoon al getrou genoem.
Op die oomblik is nie alle kerke besig met katkisasie nie, wat bestaan uit ten minste een voorafgaande gesprek voor die sakrament. In groot stede oefen sommige gemeentes egter gedeeltelik terug na die instelling van publisiteit.
