Die Amerikaanse antropoloog Margaret Mead het wêreldbekend geraak vir haar werk oor die sosialisering van kinders in Polinesië. Haar vroeë werk "Growing Up in Samoa" is veral bekend. Sielkundige en wetenskaplike het die Instituut vir Vergelykende Kultuurstudies gestig. Mead is 'n lid van die US National Academy of Sciences.
Navorser en wetenskaplike Margaret Mead word tereg 'n tipiese verteenwoordiger van die Roaring Twenties genoem. Sy het nie net erkenning verwerf nie, maar ook een van die mees omstrede persone in die wetenskaplike wêreld gebly.
Kies u lewenswerk
Die biografie van die toekomstige bekende persoonlikheid het in 1901 begin. Die kind is op 16 Desember in Philadelphia gebore. Moeder het as sosioloog saam met immigrante gewerk, vader was 'n professor aan die Universiteit van Pennsylvania Business School.
Sedert haar jeug neem Margaret 'n aktiewe posisie in. Sy het besluit om 'n loopbaan in die wetenskap te volg. Opvoedkunde het die meisie op 22 'n graad in sielkunde besorg, en die volgende jaar verdedig die talentvolle student haar meestersgraad suksesvol. Die volgende stap was 'n reis na Polinesië. Margaret het dus nuwe navorsing begin.
In die nasleep van die onluste wat dwarsdeur die twintigerjare begin het, het die teorie wat Sigmund Freud voorgehou het, na vore gekom. Hy het verseker dat die onderdrukking van seksualiteit op hierdie manier na vore kom. In plaas van oorlog kon sy die radikale jeug kalmeer. Die idee het voor die hippie-beweging gekom.
Die siening is verstaan deur die meisie se wetenskaplike adviseur Franz Boas. Op sy voorstel is die student na Samoa.
Die taak van die meisie was om die afwesigheid van die probleem van geslagte en seksuele taboes in 'n argaïese samelewing te bewys. Mead het onderhoude gevoer met talle plaaslike inwoners. Op grond van hul uitslae is 'n boek geskryf. Dit bevestig die aanname van Mead se wetenskaplike adviseur oor die verhouding tussen die konflik tussen vaders en kinders en seksuele slawerny. Sulke werk kon nie geïgnoreer word nie. Die komposisie het baie kontroversie veroorsaak. In die nasleep van die resonansie het Mead een van die mees prominente antropoloë geword.
Harde glorie
In die boek het Mead aangevoer dat adolessente in Samoa in volle vryheid grootword. Terselfdertyd het hulle geen steurnisse nie. Die hele inligtingsruimte het ontplof.
Maar Mead se gevolgtrekkings word die vernaamste argumente van die vryheidsvegters. Die werk self het 'n besondere plek in die Amerikaanse geskiedenis en kultuur ingeneem.
Later het Margaret baie ander verskynsels bestudeer. Almal hou volgens haar direk verband met die verspreiding van mag, sosialisering, die oordrag van kennis aan nuwe generasies en die gebruike wat in die samelewing heers. Terselfdertyd is daar nie die minste belang geheg aan die onderwerp seksualiteit nie.
Teen daardie tyd was daar in Mead se eerste werk beskuldigings van vooroordeel. Margaret was nie skaam vir sulke beskuldigings nie. Met die ontwikkeling van die wetenskap kon sy selfs haar eie foute afsluit.
Die meisie het self gehandhaaf aan emansipasie in die verhouding. Sy word aangetrek deur die wetenskaplikes self en deur interessante besprekings.
Margaret het 'n verhouding met Ruth Benedict en Rhoda Metro, die uitstaande antropoloë van haar tyd, onderhou. Ondanks die feit dat Mead 'n simbool van vrouevryheid geword het, het haar geskrifte die basis gevorm van die teorie van vroulike slawerny in die vaderland. Mead se eerste werk in die hippie-ideologie is gebruik as 'n bevestiging van die ontoelaatbaarheid van die verwerping van 'n man.
Belangrike prestasies
Toe hy in 1926 van Polynesië terugkeer, begin sy werk as kurator by die American Museum of Natural History in New York. Aan die Universiteit van Columbia verdedig sy haar proefskrif in 1929 en word 'n dokter in die filosofie.
Margaret verskyn dikwels in die sestiger- en sewentigerjare op televisie en pleit vir vryheid van verhoudings. As gevolg hiervan het sy baie gewild geraak onder studente.
Margaret was die eerste wat die kultuur van die grootmaak van kinders uit verskillende nasies bestudeer het. Toe hulle in primitiewe samelewings verkeer, het sy 'n groot hoeveelheid materiaal versamel.
Die wetenskaplike het teorieë aangevoer oor die aard van ouers se gevoelens, die rol van moeders en vaders, ontgroening. Sy het ongekende gewildheid as etnograaf verwerf. Volgens Margaret was daar drie soorte oordrag van ervaring aan geslagte in die geskiedenis:
- prefiguratief;
- kofiguratief;
- postfiguratief.
Die prefiguratiewe word verteenwoordig deur die medeskepping van studente en onderwysers. Samewerking tussen kinders en volwassenes word in die afgelope eeu weerspieël. Die kultuur word verenig deur 'n elektroniese kommunikasienetwerk. Die lewenstyl weeg nie op kinders nie. Interpersoonlike konflikte teen die agtergrond van 'n hoë mate van kennisvernuwing onder jongmense neem toe. Sulke kultuur word waardeer vir die toekoms.
Alle geslagte leer van gelykes, dit wil sê eweknieë. As gevolg hiervan word die gewone gesin deur die jeuggroep vervang. 'N Spesiale subkultuur is besig om te ontwikkel.
In post-figuratiewe leer kinders van hul ouers. Verhoudings in groepe voldoen aan streng voorskrifte. Hulle aanvaar nie innovasies nie; lojaliteit aan tradisies en kontinuïteit word hoog geag.
Opsomming
Die werk het Mil in die klassieke van sy leeftyd aangedryf. Sy is 'n wetenskaplike genoem wat 'n waardevolle bydrae gelewer het tot die begrip van kultuur en die probleem van sosialisering.
Die belangstelling in Mead se vroeë werk het in 1983 herleef. Die antropoloog Freeman het Mead daarvan beskuldig dat hy die feite vervals het. Hy het verseker dat die samelewing in Samoa volgens sy navorsing glad nie so welvarend was as wat Margaret dit beskryf het nie.
Daaropvolgende werke was meer geloofwaardig. Hulle verdienste is dat Mead danksy hulle nie haar reputasie verloor het nie. Maar daar het vrae ontstaan oor die vraag oor die verkryging van data, selfs nie toe die werk in 1979 gepubliseer is nie.
As gevolg hiervan het die gemeenskap tot die gevolgtrekking gekom dat die gespreksgenote tydens die stembusse die vrae met leuens beantwoord en die navorser wil behaag. Uiteindelik was almal dit eens dat Margaret die slagoffer was van 'n grap van die plaaslike bevolking, wat haar 'n les wou leer vir te openlike vrae.
Sy het verskeie pogings aangewend om haar persoonlike lewe te verbeter. Die eerste keuse van 'n energieke meisie was 'n medestudent. Die gesin het nie lank gehou nie en uitmekaar geval. In 1936 word Gregory Bateson die man van 'n energieke ontdekkingsreisiger. Sy het 14 jaar by hom deurgebring. Die enigste kind verskyn in die unie, die dogter van 'n geleerde dame. Hulle het in 1950 geskei. Die derde man het nie lank by sy uitverkorene gewoon nie. Hierdie huwelik het ook misluk.
Die antropoloog en sielkundige het haar lewe in 1978, op 15 November, verlaat. Dit het 'n krater met die naam Venus. In 1979 verskyn die beeld van Margaret Mead op die Supersisters-versamelkaartjies.
