'Jy behoort jou lewe met trane op te kikker. En dan is alles hier te goedkoop … "- adviseer die Savage, een van die helde van die distopiese roman" Brave New World. " Dit is in 1932 deur die Engelse skrywer Aldous Huxley geskryf en is eers 26 jaar later gepubliseer.
Oor mense wat onderhewig is aan vooruitgang
Baie jare het verloop sedert die uitreiking van die roman, maar nou eers in die 21ste eeu word dit duidelik hoe ver en presies wat Aldous Huxley vooruit kyk. Hierdie boek handel oor 'n samelewing gebaseer op die beginsels van tegnokrasie. Dit wil voorkom asof dit nie sleg is nie, tegnologie, tegnologieë ontwikkel, handearbeid word vervang deur 'n verskeidenheid masjiene. Maar wat gee die mensdom in ruil daarvoor, wat betaal dit vir 'n voorspoedige, betreklik gevoedde en kalm lewe? Huxley wys net in die roman Brave New World dat iemand miskien daarvoor betaal het, met die dierbaarste: wat eintlik 'n persoon uit hom gemaak het - sy menswees.
In sy roman het die samelewing 'n duidelike hiërargie: van die intellektuele elite tot die onderste kaste, van alfa tot epsilon. Halfmense, halfrobotte, enkele tekens, siellose stowwe, leef van dag tot dag volgens 'n eens en vir altyd geskilderde scenario. Daar is geen manier om van 'n laer kast na 'n hoër te beweeg nie - die plek is vir eens en vir altyd aan almal toegewys. Die helde van die roman jaag soggens werk toe, werk soos verwag, en snags saans huis toe, weer in 'n skare. En hul hele lewe word gesosialiseer, alles is gemeen: vroue, plesier. Dit is 'n wêreld van mense wat nie liefde ken in al sy verskyningsvorme nie, vriendskap en selfs die dood skrik hulle nie af nie, want kinders word spesiaal na die wyke van sterwendes hiervoor geneem en met lekkers behandel. Hulle sê dat die dood nie baie sleg en selfs baie snaaks is nie. Die roman is deeglik versadig met sinisme en onverskilligheid.
Nuwe mense, 'welpies', verskyn in die samelewing, geteken deur Huxley, nie op 'n natuurlike manier nie, maar uit 'n proefbuis, want in die samelewing van Ford, wat God is vir nuwe mense, moet 'n man en 'n vrou verenig vir 'n sekere tydperk slegs vir 'n vlugtige vleeslike wedersydse bevrediging. Die huweliksinstelling is afgeskaf omdat dit onnodig is, dit is verkeerd om een seksmaat te hê en deur die samelewing veroordeel word.
'N Ander soort vermaak en aangename tydverdryf is die inname van soma, 'n sintetiese middel. Soma is uitgevind sodat hierdie magiese 'pil' 'n persoon kan help om te vergeet. Dit word by die werk versprei. Emosies van die begin af is al verdof onder die inwoners van die 'dapper nuwe wêreld', maar nadat hulle soma probeer het, vergeet hulle van alles, net lig en vreugde bly oor. En dit is makliker vir die owerhede om te bestuur, want dit is makliker om 'n skare onnadenkende ramme in die regte rigting te stuur as denkende en denkende mense.
Hoe skerper in so 'n omgewing die posisie van die Savage, wat 'n man van 'n ander wêreld is, word gevoel. Gevoelens en emosies is nie vir hom vreemd nie, haal hy Shakespeare aan, en die belangrikste ding wat hom van die Ford-samelewing onderskei, is dat hy dink. Huxley laat hom egter geen kans nie - die Savage het homself opgehang in die finale van die roman.
Is daar 'n uitweg?
Huxley se roman blyk profeties te wees vir die moderne 'wonderlike' wêreld van gemak en selfs weelde. Buite die venster is 'n verbruikersamelewing wat groei in kettings en geprogrammeer is om geld en ander voordele te kry. 'N Persoon soos 'n persoon het waardeverminder, daar is geen persoon nie, enigiemand kan maklik deur 'n persoon uit 'n proefbuis vervang word. In die 'dapper nuwe wêreld' word die probleem van fisieke siektes en ouderdom opgelos: almal lyk nie ouer as 30 nie en sterf jonk.
