Onder die Christelike vakansiedae van die Theotokos val diegene op wat deur die volle volheid van die Ortodokse Kerk met spesiale plegtigheid gevier word. Die historiese herinnering aan die kerk van die geboorte van die Maagd Maria is weerspieël in die vakansie, die geboorte van die Geboorte van die Allerheiligste Dame Ons Dame en die Maagd Maria.
Die meeste Ortodokse Kerke vier op 21 September in 'n nuwe styl die verjaardag van die Moeder van die Verlosser van die Wêreld. Die kersfees van die Maagd is twaalf en begin met die jaarlikse kalenderkring van die grootste Christelike vieringe. Die Ortodokse Kerk kondig aan dat groot vreugde regoor die wêreld geskyn het in die geboorte van die Allerheiligste Theotokos, as gevolg van die hoop op die redding van die mensdom, omdat dit die Maagd Maria was wat deur God gekies is as die Moeder van die Here Jesus Christus.
Die Evangelies verskaf nie inligting oor die omstandighede van die geboorte van die Moeder van God nie, maar die apokriewe Proto-Evangelie van Jakobus, wat dateer uit ongeveer die 2de eeu, bevat die verhaal van die geboorte van die Moeder van God, wat tans 'n belangrike komponent van die Ortodokse Heilige Tradisie.
Uit die Nuwe-Testamentiese geskiedenis is dit bekend dat die Moeder van God die dogter was van 'n vroom getroude egpaar Joachim en Anna. In die geval van die geboorte van die Moeder van God word 'n wonderwerk gesien. Tot die beste van hul oudag kon Joachim en Anna nie kinders kry nie, wat die huweliksmaats groot hartseer veroorsaak het, omdat steriliteit in die antieke Israel 'n skande en God se straf vir sondes was. Hierdie houding teenoor onvrugbaarheid was te danke aan die feit dat die Joodse volk die belofte van die geboorte van die Messias gekry het, en die afwesigheid van 'n nageslag dui nie op 'n spesiale 'afkeer' van God vir huweliksmaats nie.
Die voor-Evangelie van Jakobus vertel dat toe Joachim weer na die tempel in Jerusalem kom om 'n offer aan God te bring, die Joodse hoëpriester die offer nie aanvaar het nie, met verwysing na die steriliteit van die regverdiges. Daarna het Joachim in hartseer die woestyn binnegegaan om te bid. Tydens die gebed staan 'n engel aan Joachim wat die geboorte van 'n kind aankondig. Terselfdertyd het die engel profeties aangekondig dat die hele wêreld oor die kind van Joachim en Anna sou praat. Tydens die gebed van die regverdige Joachim was sy vrome vrou tuis en het sy ook gebid. Die voor-Evangelie van Jakobus sê dat die engel van die Here ook aan Anna verskyn het en die wonderbaarlike geboorte van 'n kind aangekondig het. Na hierdie visioene het die egpaar mekaar haastig ontmoet en mekaar by die Golden Gate van Jerusalem ontmoet en groot vreugde geniet.
Nege maande nadat die gebeure beskryf is, het die engeleprofesie waar geword - vir Joachim en Anna is 'n dogter gebore. Die ouers het die meisie Maria genoem, wat "Lady", "Hope" uit Hebreeus beteken. Die ouers het besluit om die kind aan God te wy en het die meisie op driejarige ouderdom aan die Jerusalemse tempel gegee om op te voed tot op die laaste volwasse ouderdom.
Die geskiedenis van die verskyning van die amptelike vakansiedag van die Geboorte van die Allerheiligste Theotokos dateer uit ongeveer die 6de tot 7de eeu. Daar word geglo dat spesiale vieringe ter ere van die geboorte van die Moeder van die Verlosser van die wêreld deur die Bisantynse keiser Mauritius in die kerk gebruik is.
Op die oomblik vier die Ortodokse Kerk, wat die Moeder van God vereer as die belangrikste voorbidder en voorbidder voor God vir die menslike geslag, 'n spesiale plegtige diens op die dag van die Geboorte van die Moeder van God. Ortodokse gelowiges streef daarna om op 21 September alle alledaagse bekommernisse en omgee uit te stel en hierdie dag aan die Maagd Maria toe te wy.
