Daar is baie volksradisies wat gelykgestel word aan Ortodokse kerkpraktyke. Besonders wydverspreid is bygelowe wat verband hou met heilige water, wat op die fees van die doop van die Here gewy word.
Volgens oorlewering word heilige doopwater nou twee keer ingewy: aan die vooraand van Epifanie en op die vakansie self is 'n groot Christelike heiligdom. Dit is nie toevallig dat dit in die kerk heilig hagiasma of groot hagiasma genoem word nie. Die houding van die Ortodokse gelowige teenoor sulke water moet eerbiedig wees. Baie mense hou egter by verskillende populêre bygelowe wat verband hou met hierdie, miskien een van die belangrikste heiligdomme vir 'n Ortodokse persoon.
In die besonder glo baie dat dit nodig is om heilige doopwater in sewe kerke te versamel. Volgens 'n ander interpretasie moet u drie tempels besoek waarin u water moet versamel. Die kern van hierdie wanopvatting is dat water uit verskeie kerke moet getrek word. Sulke water is volgens sommige nie meer net heilig nie, maar 'superheilig'. Boonop word dit verkry deur water uit verskillende tempels te meng.
Hierdie praktyk is vreemd vir die Ortodokse persepsie en is onkunde rakende die wese en metodes om heilige water te heilig. Sulke bygelowe kan veilig toegeskryf word aan towery, die voorbereiding van 'n "Ortodokse drankie" deur verskillende bestanddele te meng. 'N Persoon spreek sy wantroue uit oor die ritueel van die groot inwyding van water, probeer water uit verskillende tempels meng om dit nog' sterker 'te maak.
In werklikheid is daar net een ritueel van die groot inwyding van water. Die water wat in verskillende tempels op hierdie manier ingewy is, is presies dieselfde. Alle water verkry wonderbaarlike eienskappe, goddelike genade daal neer op alle water (geheilig in tempels). Daarom is dit nie nodig om water uit sewe, drie of meer kerke te put nie. Meng water sal die heiligdom nie nog groter genade gee nie.
Dit is opmerklik dat towenaars, towenaars en sielkundiges dikwels hierdie praktyk volg. Hierdie mense beveel aan om heilige doopwater in verskillende kerke te versamel, en hulle gebruik self hierdie metode vir persoonlike doeleindes, wat 'n duidelike voorbeeld is van towery, vreemd aan die Ortodokse kultuur.
Dus moet iemand homself teen hierdie bygeloof beskerm. Die Kerk het 'n negatiewe houding teenoor praktyke soos tradisies wat niks met die Ortodokse geloof te doen het nie.
