Daar is baie verskillende bygelowe wat verband hou met Christelike tradisies en gebruike, waarvan baie vas in die gemoed van die mense verskans is. Sulke bygelowe sluit die idee in dat die ingewyde Epifaniewater van die Epifaniewater verskil.
Die groot seën van water word twee keer per jaar uitgevoer: op die fees van die doop van Jesus Christus (19 Januarie), en ook op Epifanie Eva (18 Januarie). Sommige mense glo verkeerdelik dat die water wat deesdae geheilig word, anders is in die eienskappe daarvan.
Epifanie water word water genoem wat op Epifanie Oukersaand ingewy word. Sommige mense kan hierdie water anders noem - Oukersaand. Direk op die fees van die Epifanie word die sogenaamde Epifanie water ingewy. Daar moet op gelet word dat die mense nie 'n duidelike benaming het van die water wat op die fees van Epifanie en op Oukersaand gewy is nie. Sommige noem die ingewyde water op Oukersaand Epifanie, ander - Oukersaand. Soms word doopwater ook die een genoem wat op die fees van die doop van Jesus Christus gewy word. In hierdie geval bly die water wat op Oukersaand ingewy is dieselfde met sy naam - Oukersaand. Daar moet op gelet word dat die etimologie in so 'n bygeloof nie soveel belangrik is nie as die feit dat die water uit die twee heiligdomme verskil, en daarom moet dit op verskillende maniere gebruik word omdat water verskillende voordelige eienskappe het.
Sommige Ortodokse Christene meen dat die water wat op Epifanie Eva gewy is, slegs gebruik word om huise, groentetuine en ander dinge te besprinkel. Dit wil sê, hierdie water word volgens hulle "buite" gebruik. Water uit die fees van Epifanie word uitsluitlik na binne geneem.
Hierdie idee van heilige water het niks te make met die Christelike liturgiese tradisie nie. Dit is onmoontlik om die water van Epifanie en Epifanie te skei in die mate dat die inwydingsritueel van water alleen uitgevoer word. Alle gebede en versoeke van die priester tydens die inwyding van water is identies. Die water wat op Epifanie Eva ingewy is, verskil in sy eienskappe nie van die water wat tydens die vakansie self ingewy is nie.
Dit blyk dat die tweevoudige groot inwyding van water nie te wyte is aan verskille in die eienskappe van die water wat geheilig word nie, maar aan die gewone aanduiding van die liturgiese reël.
Sommige sien miskien die verskil in water in die feit dat kleiner houers op Oukersaand ingewy word. Hieruit maak aanhangers van bygeloof foutiewe gevolgtrekkings dat die water van die Oukersaand minder nodig is, die krag van hierdie heiligdom ook minder is. Epifanie water word baie ingewy. Dit is na bewering te wyte aan die feit dat sy meer 'heilig' is. Trouens, op Epifanie Oukersaand word minder water ingewy, sodat die gelowiges dit alles kan uitmaak voor die fees van die doop van die Here, want die viering self sal ook geseën word met water, waarvoor dit nodig is om heeltemal leeg te maak. die houers.
Daar is dus geen verskil tussen Epifanie (Sohelnikovskaya) water en Epifanie water nie. Al die water wat deur die ritueel van die groot inwyding van water geheilig word, is heilige hagiasma en het dieselfde voordelige eienskappe en 'krag'.
