In die Christelike liturgiese handves is daar baie verskillende ritusse wat antieke historiese wortels het. Een so 'n reeks is litium.
Dit is nodig om te verduidelik dat litium in die Ortodokse godsdienstigheid verstaan word as die wyding van brood aan die einde van die feestelike vespers by 'n nagwaak, sowel as 'n kort herdenkingsritueel vir die dooies.
Die eerste weergawe van die litiya (wyding van brood by Vespers) word tans in Ortodokse kerke uitgevoer tydens die plegtige diens van Vespers op die Groot Twaalf Groot Feeste, die dae van herdenking van die vereerde heiliges en die beskermheer. Hierdie ritus is die sing van sekere stichera in die koor, sowel as verskeie spesiale petisies van die geestelikes vir die volk. Daarna word brood geseën, sowel as vooraf voorbereide wyn, groente-olie (olie) en koring. Brood, wyn, olie en koring word uitgevoer op 'n spesiale litanie in die middel van die kerk, waar die inwyding plaasvind. Tydens die salwing van die gelowiges met olie tydens die aanddiens word die gewyde brood, koring en wyn aan die getroues uitgedeel. In die ou kerkpraktyk (die eerste eeue van die vorming van die liturgiese handves van die Christelike Kerk) is litium tydens elke aanddiens in kloosters uitgevoer. Die gewyde brood, botter, koring en wyn was die voedsel van die monnike.
Die tweede soort litium is die begrafnislitium. Dit is 'n kort verkorte ritueel van die requiem. Die begrafnislitium bestaan uit die 90ste psalm, asook verskeie begrafnis troparia, kontak en ikos. Dit is gebruiklik om die begrafnis litiya deur die lekes op begraafplase te sing. Hierdie litiya kan ook tuis gelees (gesing) word ter nagedagtenis aan die oorledene, veral op die dae van die herinnering aan die oorledene en die herdenking. In die ritueel van die begrafnis litiya word die vergifnis van die oorledene se sondes van God gevra.
