Ikone is een van die interessantste verskynsels in die kultuur van die Russiese Middeleeue. Ikone is altyd langs 'n persoon in moeilike tye. Maar die ikoon is nie 'n talisman nie. Daar is niks okkulties in hierdie simbool nie, en terselfdertyd is die ikoon die deur na die geheim.
Agtergrond
Die Instituut vir Ikonografie verskyn in die Ou Testament. In die Christendom, of eerder in die Ortodokse geloof, is ikone aanvanklik versigtig behandel. Nietemin het kerkbeelde die lewe van die meeste Russiese mense betree, en dit is moeilik om 'n tradisionele Russiese huis sonder ikone voor te stel.
Dit is skaars moontlik om oor al die ikone te sê, daar is 'n groot aantal daarvan, maar in die Ortodoksie is daar 'n duidelike gradering van ikone volgens hul opeenvolging.
Laat ons eers die 'geledere' hanteer. Daar is verskillende soorte vakansiedae in die kerk. Dit is die feeste van die Twaalf here en die Theotokos. Groot en heiliges.
Die twaalf is vakansiedae, wat in jaar 12. Elkeen word gewy aan een of ander gebeurtenis in die lewe van Christus en die Moeder van God: Kersfees, Hemelvaart, Dormisie, ens. Die vakansie van Paasfees staan apart. Dit is 'n aparte viering, wat nie eens in die aantal twaalf eenjariges opgeneem word nie, maar as 't ware oor almal. Elke vakansie het sy eie beeld.
Dieselfde geld vir die Groot Dae en die herinnering aan die heiliges. In die ikoon, soos in fotografie, word verskillende gebeurtenisse "opgeneem".
Simboliek
Soos die Ortodoksie leer, toon die ikoon die prototipe van die persoon wat daarop uitgebeeld word. En as ons ikone aanbid, eer ons die prototipe, nie die tekening nie.
Gewoonlik is die ikone wat ons gebruik, beelde van heiliges of engele. Op sommige kan u verskeie heiliges sien staan onder die beskerming van die Moeder van God of die Verlosser.
Laat ons dus begin met die van die Here. Hulle is Paasfees en Drie-eenheid. Paasfees-ikone wys die Opstanding van Christus. En die regte Ortodokse ikone van die Opstanding is die afdaling na die hel. Omdat die Verlosser nie net weer opgestaan het nie, maar almal saam met Hom opgewek het en hulle van die ewige foltering gered het. Maar daar is ook ikone waarop Christus uitgebeeld word met 'n vaandel in sy hande.
Drie-eenheidsikone - verenigde ikone van verskillende vakansiedae:
Die Epifanie, toe Christus deur Johannes die Doper gedoop is, en die getuies die stem van die Vader en die Heilige Gees in die vorm van 'n duif gehoor het;
trouens, die Drie-eenheid - drie engele of die afdaling van die Heilige Gees op die apostels;
-Transformasie, toe Christus begin skyn het met 'n ongewone lig, helderder as die son;
Hemelvaart, toe Christus liggaamlik na die hemel opgevaar het.
Geboorte van Christus. Daar is ook die vergadering van die Here toe die heilige ouderling Simeon, die Godontvanger, die baba Jesus uit die hande van Maria ontvang het. Verheffing van die Kruis van die Here. In die 9de eeu is die Kruis gevind en geplaas vir aanbidding in Jerusalem.
Theotokos - ikone wat die geboorte van die Heilige Maagd Maria uitbeeld, die inleiding tot die tempel, die aankondiging en die veronderstelling. Die ikone van die Groot Feeste is beelde waarop beroemde heiliges uitgebeeld word: Prins Vladimir, die Doper van Rusland, verskillende ikone van die Moeder van God, ens.
Waarskynlik die bekendste en mees gevraagde ikone is nou Kazan, Vladimir, Guardian Angel. Baie mense eerbiedig biskop Luka van die Krim, 'n beroemde Sowjet-chirurg, 'n heilige van ons dae. Sy oorblyfsels is in die katedraal in Simferopol.
U kan eindeloos oor Ortodokse ikone praat. Die beste opsie is om na die tempel te gaan en al u vrae aan die priester te stel.
