Die Oostelike Slawiërs van die voor-Christelike Rusland het baie heidense gode aanbid. Die afdruk van hierdie oortuigings het in die moderne lewe gebly. 'N Groot aantal seremonies en rituele wat verband hou met voorvadergeeste en natuurkragte is beoefen.
Antieke Russiese tradisies het heidense wortels. Slawiese godhede as geheel verpersoonlik die krag van die natuur. Die belangrikste gebeure is meestal met spesifieke datums gekorreleer. Baie generasies het 'n soort kalender opgestel.
Daarna het dit begin ooreenstem met die ekonomiese siklusse waarin die bevolking geleef het. Vanaf 988, na die doop, het die antieke Russiese rituele begin vergeet. Met die nuwe geloof kon sommige van hulle egter regkom en getransformeer word. Die Slawe het groot belang geheg aan alle tradisies. Tradisie het almal omring.
Naamgewing en doop
Sodra hulle die lig sien, het die babas deur die benaming gegaan. Die keuse van 'n bynaam het baie belangrik gelyk. Die naam het ook die toekomstige lot bepaal. Daarom moes die ouers die finale weergawe kies voordat die baba verskyn het.
Die kraamritueel het 'n ander betekenis gehad. Die naam het die band met die familie, die oorsprong en plek van die vestiging van die Slawiërs bepaal. Die agtergrond van die ritueel was nog altyd godsdienstig. Daarom is die benaming nie sonder die Magi uitgevoer nie. Hierdie towenaars, wat met die geeste gekommunikeer het, het die ouerlike keuse gekonsolideer en gekoördineer met die Slawiese panteon.
Die benaming het die pasgeborene opgedra aan die Ou-Slawiese geloof. Daar was ook 'n omgekeerde heidense ritueel wat 'n terugkeer na die oorsprong, die gesin en die geloof gegee het. Histories het dit die naam van die doop ontvang.
Nie aan die nuwe leer gewoond nie, het die Slawiërs die moontlikheid voorsien om na die godsdiens van hul voorouers terug te keer. Vir reiniging van vreemde geloof het hulle na tempels gegaan, dele van heidense tempels wat bedoel was vir rituele. Hierdie plekke is bedek deur die digste woude, steppestroke of bosse.
Ver van die nedersettings het die towenaar met die panteon van die Slawiërs toegeneem. 'N Persoon wat van 'n vreemde geloof wou skei, het drie getuies saamgebring. Die aansoeker het gekniel, die towenaar het 'n betowering oor hom gelees en die verlorenes van foute gereinig. Aan die einde van die Oud-Russiese ritueel was dit nodig om te swem om dit volgens al die reëls te voltooi.
Geeste, heilige plekke en die heidense geloof self was vir die Slawe van groot belang in die voor-Christelike godsdiens. Om hierdie rede was die doop so gereeld in die tiende en elfde eeu.
Trou en huisinwarming
Die seremonie het in Rusland die toetrede van jongmense tot volwassenheid beteken. Ongetroude of kinderlose familielede is met agterdog en selfs veroordeling behandel. Sommige aspekte van die seremonie was anders in verskillende streke. Liedjies het oral 'n belangrike rol gespeel. Hulle het dit onder die vensters van die pasgetroudes se huis opgevoer.
Die feestafel was belaai met lekkernye. Die hoofgereg is beskou as 'n brood, 'n simbool van die rykdom van die toekomstige gesin. Hulle het dit met 'n spesiale ritueel gesing. Die lang ou Russiese huwelikseremonie het begin met pasmaats. Uiteindelik het sy pa van die bruid altyd 'n losprys van die bruidegom ontvang. Jongmense het die lewe in hul eie hut begin.
Volgens huwelikstradisies is die keuse van behuising as 'n belangrike ritueel beskou. Baie bose wesens het geweet hoe om huise te beskadig. Daarom het hulle met spesiale sorg 'n plek vir die huis gekies. Sonder 'n huishoudelike ritueel is dit onmoontlik om 'n nuwe lewe in 'n pasgebore gesin voor te stel. Sommige oomblikke het tot in die negentiende eeu in aanvraag gebly.
Daar was verskillende opsies om te bepaal of die webwerf aan al die vereistes voldoen. Navorsing is gedoen met behulp van 'n spinnekop of 'n koei. 'N Vaartuig met 'n spinnekop is oornag in die geselekteerde gebied gelos. As die geleedpotige 'n web in 'n vaartuig begin weef het, is die plek korrek gekies.
Die nakoming is op 'n ander manier nagegaan. 'N Koei is in die ruim area toegelaat. Die plek waar sy gelê het, word beskou as die optimaalste om met die bouwerk te begin.
Caroling
Rondom-rituele is in 'n aparte groep verdeel. Die bekendste kalenderritueel is caroling. Dit is elke jaar gehou met die begin van die jaarlikse siklus. Caroling kon selfs aanpas by die kerstening van Rusland. Eienskappe van die heidendom het in die gebruik behoue gebly.
Die moderne ritueel is reeds vasgestel om saam te val met die Ortodokse Oukersaand. Die ou Slawiërs het die nedersetting een keer in groepe omseil en geskenke versamel. Slegs jong mense het aan sulke rondtes deelgeneem. Die vermaakfees is in buffoonagtige kostuums gehou. Hulle het ook velle en maskers van diere gedra. Jong mense het alle bure omseil en die geboorte van die Son aangekondig. Dit het die einde van die ou siklus beteken.
Kalinov-brug
Die begrafnisritueel in die Slawiese kultuur was die belangrikste. Die einde van die aardse lewe het gepaard gegaan met die afskeid van familielede aan die oorledenes. Die kern van die geleentheid is volgens streek gewysig. Hulle is meestal in 'n kis begrawe. Benewens die liggaam is persoonlike besittings in die domina geplaas sodat dit ook die eienaar in die hiernamaals sou dien. Vyatichi en Krivichi het die dooies op die brandstapel verbrand. So 'n begrafnis is op die Kalinov of Star Bridge gehou.
Die Slawe noem dus die pad na die wêreld van die dooies. Bedrieërs en skurke kon nie die brug oorsteek nie. Die optog het ver gevorder en die reis van die siel na die hiernamaals simboliseer. Die liggaam is toe op 'n begrafnisstapel geplaas en die hele ruimte is gevul met strooi en takke. Die oorledene, geklee in wit, was omring deur geskenke, wat begrafnismaaltye ingesluit het. Hulle het die lyk met hul voete na die weste neergelê. 'N Ouderling van 'n familie of 'n priester het 'n vuur aangesteek.
Trizna
Die tweede deel van die begrafnis is begrafnis genoem. Die kultus het bestaan uit 'n begrafnisfees met kompetisies. Opofferings en massa-beroepe op die geeste van voorouers was algemeen.
Hulle is gevra om alle lewende wesens te help om vertroosting te vind. Die begrafnisplegtigheid vir die soldate wat gesterf het om hul geboorteland te verdedig, was veral plegtig. Tydens die begrafnis is hul dade verheerlik.
Fortuinvertellery
Baie soorte fortuinvertelling het sedert die oudheid gebly. Baie is egter vergete. Tradisionele oortuigings was gebaseer op eerbied vir die natuur. 'N Ander weergawe van die ritueel was 'n beroep op die geeste van voorouers om die toekoms te ontdek. Die Slawiese kalender is gevorm, gebaseer op natuurlike siklusse. Dit is gebruik om die beste tyd vir fortuinvertelling te bepaal.
Die gesondheid van familielede, die nageslag van vee en die vlak van rykdom is bepaal deur magiese ritusse. Die gewildste was fortuinvertellings oor die aanstaande verloofde. Die mees afgeleë plekke is gekies vir die ritueel. Dit was in die verlate hutte, bos tempels wat geeste gewoon het.
Kupala-nag
'N Aansienlike deel van die ou kerkslawiese oortuigings het weens swak kennis 'n voorwerp geword vir bespiegeling deur gewetenlose sakemanne. Maar die vakansie van Ivan Kupala het hierdie lot vrygespring. Die gewilde viering het 'n goed gedefinieerde datum, 24 Junie. Hierdie nag stem ooreen met die somer-sonstilstand.
Die ritueel word in antieke kronieke beskryf, byvoorbeeld Gustynskaya. Ons het begin met die voorbereiding van gedenkmaaltye. Hulle is geoffer ter nagedagtenis aan hulle heengegane voorvaders. Die volgende belangrike deel was die massabad. Jongmense was veral gretig om daaraan deel te neem. Daar word algemeen geglo dat water magiese en medisinale kragte kry.
Die belangrikste aktiwiteit was die aansteek van 'n vuur. Al die jongmense het saans borselhout gaan haal. Hulle het om die vuur gedans en daaroor gespring. Volgens oortuigings het so 'n vlam gereinig van bose geeste. Almal was veronderstel om naby die vuur te wees.
Dit is onmoontlik om 'n rituele seremonie sonder feeste voor te stel. Al die gewone verbod op die rituele nag is verwyder. Sulke toelaatbaarheid simboliseer die feestelike onthaal van bose geeste. Aan die einde van die vakansie het die hele gemeenskap teruggekeer na hul normale lewensduur.
