Sedert antieke tye was geloof 'n integrale deel van die geestelike lewe van 'n Ortodokse persoon. 'N Voorbeeld van waagmoed, moed en nederigheid van die heiliges van die Russiese land het hom selfs in die moeilikste tye hoop op voorspoed gegee.
'N Belangrike bydrae tot die vorming van die Ortodoksie in Rusland is gelewer deur mense wat hulself, hul lewens aan God toegewy het, en die woord van God aan die volk oorgedra het. As voorbeeld van nederigheid, verdraagsaamheid, vroomheid en standvastigheid van die Christelike geloof, is hierdie persone volgens die leer van die Kerk in die hemel na die dood en bid voor God vir alle mense.
Elkeen van hierdie regverdige mense het 'n unieke goddelike beeld, waarop hy gereken word tydens die heiligmaking. Die aantal heiliges in die Ortodokse geloof is baie belangrik. Daar is egter 'n sekere indeling wat elkeen toewys aan 'n sekere kategorie in ooreenstemming met die aardse lewe wat hulle geleef het: apostels, huursoldate, getroue, geseënde (heilige dwase), groot martelare, belydende, martelare, ingeskrewe, nuwe martelare, regverdig, eerbiedig, profete, gelyk aan die apostels, heiliges, passieveldraers.
Gedurende sy aardse lewe is Jesus Christus omring deur sy dissipels, waarvan die naaste apostels genoem is. Dit was hulle wat in alle stede en lande met preke gepraat en die Christelike geloof aan die mense oorgedra het. Aanvanklik was daar twaalf van hulle, en eers later het hulle met nog 70 apostels toegeneem.
Petrus en Paulus, die apostels, wie se verdienste om die geloof van Christus te versterk, die res oortref, word gewoonlik die Allerhoogste genoem. Die apostels Johannes die Evangelis, Lukas, Markus en Matteus word Evangeliste genoem, omdat hulle die werk van die skryf van die Evangelie besit.
In die Ortodokse geloof is dit gebruiklik om heiliges onheilspellendes te noem wat bekend was vir hul vrygewigheid, onselfsugtigheid en afstanddoening van rykdom ter wille van die Christelike geloof. In die reël is dit genesers, genesers, wonderwerkers wat, sonder om betaling van siektes van liggaamlike, geestelike en ander kwale te genees. Cosmas en Damian, Cyrus van Alexandrië, Panteleimon en Ermolai is maar enkele van die onlettige heiliges.
Hierdie gesig van heiligheid het sy oorsprong in die Kerk van Konstantinopel en is toe in Ortodokse kerke toegepas. Die getroue heiliges is heiliges, uitsluitlik onder die vorste, wie se lewenspad 'n voorbeeld van geregtigheid is en deur die kerk verheerlik word. Onder die Russiese gelowiges tel die heiliges Ivan Kalita, Alexander Nevsky, Vladimir Monomakh, Yaroslav die Wyse, Dmitry Donskoy, Andrey Bogolyubsky, Daniel van Moskou en Igor Olegovich, prins van Kiëf.
Volgens Wikipedia is "dwaasheid 'n doelbewuste poging om dom, kranksinnig te lyk." In die Ortodoksie is dit gebruiklik om heiliges geseënde of heilige dwase te noem wat doelbewus die een of ander waansin uitgebeeld het, hul deugde verberg en die wêreldlike waardes belaglik maak. Hulle is dikwels beledig en verneder. Onder die mees gerespekteerde geseëndes in Rusland tel Procopius Ustyug, Mikolka Svyat, Basil die Geseënde.
Groot martelare
Volgens die Ortodokse leer is 'n groot martelaar 'n heilige van edele geboorte en lyding vir die geloof van Christus, terwyl 'n martelaar 'n gewone man is wie se dood 'n martelaar was. Hierdie gesig van heiligheid is een van die oudste en mees gerespekteerde. Die lys van groot martelare is baie indrukwekkend en bevat byvoorbeeld die vroeë Christelike Heilige Irene van Macedonië, Mercurius van Caesarea, George die Oorwinnaar, Demetrius van Thessalonika, Katarina van Alexandrië en andere.
Belydenis, die gesig van heiligheid, wat 'n spesiale plek in die Ortodoksie inneem. Dit sluit in Christene wat gedurende hul leeftyd vervolg is, liggaamlik gestraf is vir hul geloof, maar dit nie verloën het nie en voortgegaan het om die Christendom openlik te bely. Ondanks 'n lewe van lyding, het die heilige belydende mense in die reël 'n natuurlike dood gesterf.
Onder die heilige belyders wat deur die Russies-Ortodokse Kerk verheerlik word, is die Metropolitan Agafangel (Transfigurasie) van Yaroslavl en Rostov, die Metropolitaanse Nicholas van Alma-Ata en Kazakstan (Mogilev), aartsbiskop van Tambov en Shatsk Vassian, aartsbiskop van Simferopol en Krim-Lukan van Amy, Russies-Ortodokse. Kerk Athanasius, biskop van Ivanovsky, vicaris van die Vladimir bisdom Vasily, Archimandrite Sergius, die priester John Olenevsky en andere.
Martelare
Martelare in die Christendom is mense wat marteling en dood aanvaar het weens hul geloof in Jesus Christus. 'N Interessante feit is dat hierdie gesig van heiligheid een van die oudste is en dat die Christelike kerk die heilige martelare verheerlik wat nie net na, maar selfs voor sy dood, oor Christus getuig het nie. Die eerste Christenmartelaar, Sint Stefanus, is met klippe doodgegooi omdat hy die Christendom in Jerusalem verkondig het.
Ingeskryf
Die broers en susters Theodor en Theophanes Inscribed, gebore in Jerusalem, kom uit 'n vroom Ortodokse familie. Fjodor, die oudste van die broers, was van kleins af tot geloof aangetrek en het die kerk met plesier bygewoon. Albei broers het goeie opleiding ontvang, en jongmense geword het voortgegaan met hul studie in die Ortodokse Griekse klooster Sava die geheiligde.
Met die bewind van die Bisantynse keiser Leo V, die Armeense in 813, was die verering van ikone verbode. Die broers is deur die patriarg van Jerusalem Thomas I gestuur om met die keiser te praat. Die ingeskrewe Fyodor en Theophanes het die taak gehad om Leo V te oorreed om die ikonoklasme te laat vaar. Maar die keiser het die broers ketters verklaar, en hulle is meer as twintig jaar lank vervolg en gemartel. Uiteindelik is wrede marteling uitgevind. Met die hulp van rooiwarm naalde is twaalf digterreëls op die gesig van elkeen toegepas, wat die heilige belydende mense na bewering beskaam en ontsier. Daarna het die broers 'n tweede naam gekry - Ingeskryf.
Die monnik Theodore is in 840 in die tronk oorlede, en sy broer Theophanes het geleef tot die afskaffing van die verbod op verering van ikone. Hy het kanonne saamgestel oor verering van ikone en is omstreeks 847 oorlede.
Nuwe martelare
Die nuwe martelare is die heilige Christene wat in 'n betreklik onlangse tydperk gemartel is. Onder die nuwe martelare tel die patriarg Tikhon van Moskou, die Metropolitaanse Vladimir van Kiëf (Epifanie), die Metropolitan Seraphim van Leningrad en andere.
Die lewe van die regverdige heiliges, beide uitwendig en intern, is gebou volgens die wette van God en danksy diepe geloof, vroomheid en nederigheid word dit deur die kerk verheerlik. In die Ortodoksie is die regverdiges die voorvaders en die Godvaders.
'N Spesiale gesig van die heiliges wat uit die wêreldse lewe teruggetrek het ten gunste van die kloosterlewe, is heiliges. Hulle het nie getrou nie en het hulle lewens in vas en gebed deurgebring. Die eerste heiliges in die Christelike geloof is Paulus van Thebe, Pachomius die Grote, Antonius die Grote, Hilarion die Grote.
In die Ortodoksie is 'n profeet 'n heilige wat die wil van God op aarde voorspel het. Bybelse profete is verdeel in:
- 4 Groot profete - Jesaja, Jeremia, Daniël, Esegiël;
- 12 minderjarige profete - Joël, Jona, Amos, Hosea, Miga, Nahum, Sefanja, Habakuk, Obadja, Haggai, Sagaria, Maleagi.
Gelyk aan die Apostels
Net soos die Apostels is heiliges wat die Ortodokse geloof versprei soos die Apostels. Byvoorbeeld, 'n volgeling van Jesus Christus Maria Magdalena, die eerste martelaar Thekla van Ikonium, Mariamna, die martelaar Apphia van Kolosskaya.
Heiliges
Heiliges is heiliges uit die biskoppe of hiërargiste wat God behaag met hul regverdige aardse lewe, soos byvoorbeeld Basilus die Grote, Johannes Chrysostomus, Gregorius die Teoloog.
Passie draers
Passiedraers in die Ortodokse Kerk word heiliges genoem wat deur hul medegelowiges gemartel is. So word Saint Demetrius van Uglich, die martelare Boris en Gleb en die Monnik Dula dikwels genoem. In 2000 word keiser Nikolaas II en sy gesin as martelare heilig verklaar.
