Die Judaïsme definieer dat God die belangrikste waarhede deur die profete aan sy uitverkore Joodse volk oorgedra het, as die leer van die Ou Testament. Aangesien dit 'n onwrikbare grondslag van hulle geloof is, erken Jode nie die heiligheid van die Nuwe Testament nie, wat die leerstellings van Jesus Christus bevat wat aan mense van alle nasionaliteite gerig is.
Die basis van Judaïsme is die leer wat in die Ou Testament opgeneem is. Die Ortodokse Joodse godsdiens erken nie die heiligheid van die Nuwe Testament wat die leerstellings van Jesus Christus bevat nie. Die godsdiens van Christene, beide Katolieke en Ortodokse, is gebaseer op die hele Bybel as geheel en bevat sowel die Ou as die Nuwe Testament. Slegs die protestantisme (een van die vertakkings van die Christendom) erken nie die Ou Testament nie.
Die argumente van die Judaïsme teen Christus
Joodse godsdienstige literatuur gee argumente wat beweer dat Christus nie die Messias (profeet, boodskapper van God) was nie en nie 'n Godmens kon wees nie, en dat sy leer dus nie waar kan wees nie.
Volgens die voorspellings van antieke Joodse profete soos Jesaja en Hosea, moet die ware Messias, op wie se voorkoms die Jode wag, baie belangrike gebeurtenisse skep. Gee goddelike harmonie aan die wêreld terug, wek dooies op, versamel al die Jode wat regoor die wêreld versprei is na die hemelse Jerusalem, stop alle oorloë en laat diere selfs in vrede lewe. Die koms van die Messias moet geweldige interetniese en sosiale veranderinge meebring: "En al die volke sal hulle swaarde in ploegskaar slaan en hul spiese in sekels." Die belangrikste tekens van die verskyning van die Messias is die koms van vrede en universele broederskap en die einde van geweld.
Die leerstelling van die goddelike aard van Christus word ontken op grond daarvan dat God nie in die mens beliggaam kan word nie, net soos die oneindige nie in die eindige vervat kan word nie. Die onsigbare God kan nie 'n sigbare beeld hê nie.
Die Christelike leer van die Drie-eenheid (God die Vader, God die Seun en die Heilige Gees) weerspreek na bewering die openbaring van die Ou Testament oor die Een God.
Jesus Christus het na bewering die wette van die Torah ('n integrale deel van die Ou Testament) oortree. Christus het byvoorbeeld op die Joodse heilige dag, Saterdag, 'n siek vrou genees. Hy het sy dissipels nie gestop toe hulle op die sabbat ore van koring pluk en dit vir hulle kos gemaal het nie. Hy het toegelaat dat sy dissipels nie hul hande was voordat hulle kos geëet het nie (die Torah bevat 'n groot stel reëls rakende die hele lewenswyse van die Jode). Laastens het die Christelike godsdiens die Sondag tot nadeel van die Sabbat verhoog, wat strydig is met die Joodse wet.
Die argumente van die Jodendom vir Christus
Daar is egter baie profesieë van dieselfde vereerde Joodse profete wat die goddelike aard van Christus bevestig.
So byvoorbeeld is die voorspelde geboorteplek van die gesalfdes van God - Betlehem van Judea, d.w.s. die plek wat ons tydens Kersfees onthou.
Die voorspelde geboortetyd val ook saam: in die tydperk wanneer Judea politieke onafhanklikheid sal verloor; in die dae van die Tweede Tempel; kort voor die vernietiging van Jerusalem (70) en die verspreiding van die Jode onder al die nasies.
Die verskillende besonderhede wat in die lot van die Messias voorspel word en wat met Christus gebeur het, val byvoorbeeld saam dat hy vir 30 silwerstukke verraai sal word. Besonderhede oor die vervolging, lyding en teregstelling van Jesus, voorspel deur die profeet Jesaja 700 jaar voor die gebeurtenis.
Een van die vele of die enigste?
Die skeptisisme van verteenwoordigers van die ortodokse Joodse godsdiens met betrekking tot Jesus Christus word deels verklaar deur die bestaan van 'n reeks predikers-leraars wat hulself ware messiasse genoem het. Gedurende die afgelope 2 duisend jaar was daar ongeveer 60 aansoekers vir die titel van die gesalfde van God.
Die verwagtinge van die Joodse volk is nie in letterlike sin deur Christus vervul nie, in ooreenstemming met die voorspellings van die antieke Joodse profete. Daarom is daar geen rede om van Jode te verwag om in Christus as Verlosser te glo nie, ten minste tot met sy wederkoms.
