Die Bybelse koning Salomo, die seun van Dawid, is volgens die Torah, een van die profete, 'n simbool van geregtelike en godsdienstige wysheid bekend, nie net omdat hy as die outeur van "Prediker", "Hooglied" en "Boek van Spreuke" beskou word nie. ", maar ook omdat sy regering op 'die goue era' van die koninkryk van Israel geval het. Die troon van hierdie heerser word afsonderlik in die Koningsboek beskryf as 'n struktuur wat geen gelyke gehad het nie.
Beskrywing van die troon van koning Salomo
Die troon van koning Salomo word twee keer in die Ou Testament beskryf, in die Kronieke of Kronieke en die Koningsboek. En daar en daar is die beskrywings byna identies. Daar word van die troon gepraat as 'n groot ivoortroon, ingelê met goue plate en geïnstalleer op 'n goue voetstuk waarheen ses goue trappies lei. Goue armleunings en goue leeus word ook daar genoem.
In die Nuwe Testament word daar nie melding gemaak van die troon van koning Salomo nie, maar slegs van die troon van sy vader, Dawid.
In ander, nie-Ou-Testamentiese bronne word gesê dat die troon behalwe dit versier is met edelgesteentes - robyne, saffiere, smaragde, pêrels en topaas, en dat twee diere op die trappies daarheen gestaan het. Op die eerste trap wag 'n goue leeu en 'n bul op die een wat na die koning opklim, op die tweede - 'n goue wolf en 'n lam, op die derde - 'n tier en 'n kameel, ook van goud gemaak, die vierde trappie is versier met 'n pou en 'n kat, gemaak van dieselfde metaal. Die vyfde en sesde trap is versier met goue valke en duiwe. Aanvanklik val die valk die duif aan; op die einste troon het die duif 'n valk in sy snawel gedra. Al hierdie figure moes die ses gebooie simboliseer wat aan die konings van Israel gegee is.
Naby die troon staan 'n goue menora - 'n rituele kandelaar met sewe takke versier met beelde van blomme, blare en blomblare. Agter die menora was sewe goue takke wat aan weerskante leun. Aan die een kant was hulle gegraveer met die name van die sewe "vaders van die wêreld", en aan die ander kant - die sewe godvresende. Weerskante van die troon was goue stoele - groot vir die hoëpriester en sy assistent, en vyf en dertig kleiner vir die sewentig lede van die hooggeregshof, die Sanhedrin. Vier-en-twintig goue wingerdstokke het die troon van koning Salomo verweef en 'n groot afdak daaroor gevorm.
'N Meer gedetailleerde beskrywing van die troon van koning Salomo word in die boek Ester gevind.
Sulke prag, 'n oorvloed goud en edelgesteentes, en daarsonder moes almal wat die troon van koning Salomo gesien het, opgewonde maak, maar dit was nie die einde van die wonderwerke nie. Duisende meganismes is op die troon geïnstalleer, wat alle diere op pad na die troon gedwing het om Salomo se pote en vlerke te vervang, sodat hy daarop kon leun en op die troon sou klim. Toe Salomo op die troon sit, vlieg 'n duif na sy skoot met Torah in die bek. Volgens bronne het diere ook begin beweeg toe 'n valse getuie voor die troon verskyn, wat die leuenaar verskrik en hom gedwing het om te bely.
Waarheen het Salomo se troon gegaan?
Volgens Hebreeuse geskrifte is die troon deur Nebukadnesar in beslag geneem en na Babilon gebring. Toe die koning na die troon wou opklim, het 'n leeu op hom afgestorm en hom op die grond geslaan en hom so bang gemaak dat Nebukadneser nie meer probeer om die troon te bestyg nie. Toe neem Darius die troon in beslag en neem dit na Persië. Die volgende langs die troon het probeer om Ahasveros op te klim, wat ook verslaan is. Hierdie koning het 'n afskrif van die troon van die Egiptiese meesters en heersers bestel, daarop gesit en as die ware troon oorgedra. Na die val van die Egiptiese koninkryk is die ware troon van koning Salomo deur Alexander die Grote weggeneem. Verder gaan die spore van hierdie manjifieke troon verlore.
