Die aantal name in die kalender gedurende die afgelope halwe eeu het aansienlik toegeneem, daarom sal dit nie moeilik wees om ooreenstemming te vind met die Ortodokse naam wat by geboorte gegee is nie, of om 'n soortgelyke naam in betekenis of konsonansie te kies nie. As dit nie bestaan nie, sal die ouers van die baba of die persoon self die finale besluit neem om 'n bewuste ouderdom te bereik. Natuurlik deur dit met die priester te koördineer.
Die dae is verby dat die Ortodoksie daarop aangedring het om die baba 'n naam te gee by geboorte volgens die kalender (kalender van Ortodokse name). As by die geboorte van 'n meisie op hierdie dag slegs manlike name volgens die kalender aangebied word, is die naam gekies uit die dae wat die naaste aan die geboortedatum is. Vandag is alles baie eenvoudiger, maar wanneer die doopritueel uitgevoer word, moet die naam van die baba gekies word uit diegene wat in die kalender staan. Ouers wat ver van ware geloof in God is en 'n vae begrip het van die oorsprong van die doopseremonie, bemoeilik soms net die tradisie en begin met die soeke na 'n ander "geheime" naam, wat niemand glo sou ken nie.
Kom 'n middelnaam regtig voor by die doop?
Eintlik moet jy nie filosofeer nie, maar die baba 'n naam noem waarvan ma en pa gehou het. Protopresbyter Alexander Schmemann, een van die mees gesaghebbende figure in die kerk uit die 20ste eeu, verduidelik dit met ongelooflike eenvoud. Hy beweer dat enige naam sedert antieke tye as 'n heilige beskou is, wat van kleins af respek en verering vereis het. Om die reinheid en heiligheid van u 'ek' deur u hele lewe te dra - dit is die belangrikste doel van 'n persoon. Die tradisie om 'n baba met die reeds 'gerealiseerde' naam van 'n sekere Heilige te benoem, het baie later ontstaan en is nie 'n kanon nie.
Daarom is dit na die burgerregistrasie van 'n naam in die registrasiekantoor nie nodig om 'n ander naam van die Heilige vir die kind te kies nie, waarvan die dag van verering naby die datum van geboorte of doop is. Sommige ouers glo dat as daar nie 'n 'binding' is op 'n sekere datum nie, hulle kind sonder beskermheer agterbly. Daar is 'n verskil tussen die begrippe 'n beskermengel sonder naam en vlees wat aan almal gegee word tydens die doop, en 'n beskermheilige wat dieselfde naam het as 'n persoon wat die doopritueel ontvang het. Daarbenewens kan daar verskeie heiliges met dieselfde naam wees, en elke persoon het die reg om diegene te kies wat geestelik nader aan hom is. Op die dag van hul heilige herdenking word naamdae gevier, wat dikwels nie saamval met die geboortedatum nie. Dit maak nie saak hoe die kind genoem word nie, by die doop sal hy steeds 'n beskermengel ontvang, geroep om hom deur die lewe te vergesel en te beskerm.
In die Bybel is daar 'n waarskuwing van Jesus dat die gegewe naam lewenslank moet bewaar word in die vorm waarin dit gegee word. Dit gaan oor 'n mondelinge formule. Die Ortodokse kerkkalender is vol met Griekse, Hebreeuse, Latynse en Slawiese oorsprong, en daarom is dit dikwels nie moeilik om 'n medeklinkersnaam in die wêreld te vind nie. Ivan - John, Denis - Dionysius, Yegor en Yuri word George. Maar dit beteken nie dat die persoon 'n middelnaam ontvang het nie. Dit is net 'n analoog van 'n sekulêre naam.
Is daar 'n begrip "geheime naam"
Aan die begin van die Christendom was daar geen heiliges nie, maar dit het mense nie verhinder om die doopritueel te aanvaar nie. Die inligting oor die behoefte om 'n middelnaam te hê wat by die doop gegee word en geheim gehou word, is heel waarskynlik 'n mite, want die geskiedenis van die Christendom swyg hieroor. As u van mening is dat die antieke Christene geheime name aangeneem het om die duistere magte en ongelukke in die vorm van die bose oog van die regte naam af te lei, dan is die kerk absoluut teen so 'n interpretasie.
Miskien het die legende juis sy oorsprong in die onmoontlikheid om soms 'n analoog van 'n sekulêre naam in die kalender te vind. 'N Mens moet tog nie op die woordvorm vertrou nie, maar op die semantiese komponent. Svetlana sal dus Fotinia genoem word, want albei name kom van die woord "lig" (Grieks). Victoria word Nika, Dobrynya - Agathon (goed), Dmitry kan Thomas (tweeling) word, alhoewel albei name vandag 'n plek in die kalender het.
As die ouers hul kind 'n te lastige naam gee, wat niks gemeen het nie, selfs nie in betekenis nie, met die name wat in die kalender aangedui word, word dit aanbeveel om in elk geval iets te kies wat konsonant is. Die priesters is seker dat heeltemal verskillende name in klank en betekenis dieselfde tweeledigheid in 'n persoon se persoonlike lewe sal bring, wat hom, om dit sagkens te stel, ongerief sal veroorsaak.
