Om 'n peetouer te wees is nie net 'n formaliteit nie. Benewens spesifieke pligte teenoor die baba na die sakrament van die doop, is peetouers verpligtend om direkte deelnemers aan die sakrament self te wees.
Godouers is direk betrokke by die kinderdoop. As die priester die sakrament uitvoer, is die peetouers die hoofassistente van die geestelike tydens die doop van 'n kind.
Die baba, wat tydens die sakrament na die kerk gebring is vir die doop, is in die arms van die peetma of peetpa (dit maak in beginsel nie saak nie - aangesien dit vir die baba geriefliker en bekender sal wees, moet die peetjie die kind). Daarbenewens neem godouers geloftes af van die verloëning van Satan en die huwelik met Jesus Christus. Dit is wat direk toegeskryf moet word aan die pligte van peetouers met deelname aan die sakrament. Die priester stel spesiale vrae waarop die peetouers antwoord (saam met die laasgenoemde kan die fisiologiese ouers self antwoord oor die verloëning van Satan).
Nadat die baba in die heilige lettertipe gedoop is (die kind is in water gedompel), ontvang die peetouers die pasgemaakte Christen. Daarom word peetouers ook ontvangers genoem. Dan trek die peetouers die baba aan. Dit is waar dat fisiologiese ouers dit ook kan doen.
Op 'n sekere oomblik van doop loop die peetouers, saam met die baba in hul arms en almal wat by die doop aanwesig was, drie keer om die lettertipe, terwyl die priester die woorde sing wat die wat in Christus gedoop is, daarop sit.
In sommige Ortodokse kerke is daar die gebruik om sekere gebede deur die peetouers te lees tydens die sakrament van die doop. In sommige gemeentes is dit dus die peetouers wat die simbool van geloof lees (die hoofgebed van die Ortodoksie, wat die betekenis van basiese dogmatiese waarhede weerspieël).
Aan die einde van die sakrament van die doop, gee die peetouers aan die pasgemaakte Christen 'n ikoon van die Here Jesus Christus of die Moeder van God, sowel as 'n beeld van die heilige, na wie die baba vernoem is.
