Een van die belangrikste gebooie van die Christendom is liefde vir die naaste. Die Christelike Kerk is absoluut daarteen gekant om 'n persoon, sowel geestelik as liggaamlik, te benadeel. Een van die ergste en eerste sondes in die geskiedenis van die mensdom was die moord waarvoor Kain vervloek is. In moderne tye beskou die Kerk aborsie ook as moord.
Die gevolg van mediese ingryping vir die aborsieoperasie is die beëindiging van die lewe van die fetus terwyl hy nog in die baarmoeder is. Die Kerk het nog altyd die ongebore kinders verdedig en hul reg op lewe verdedig. Volgens die leerstellings van die Ortodokse geloof word die menslike siel presies op die oomblik van bevrugting gevorm, en daarom is die vrug self reeds 'n lewende menslike persoonlikheid. Tot die mate hiervan is enige manipulasie wat die geboorte van 'n baba voorkom, in werklikheid 'n mediese moord op die kind.
Die Kerk het ook 'n negatiewe houding teenoor aborsie en omdat dit die gesondheid van die moeder direk benadeel. Dit kan nie net sielkundige nie, maar ook fisiologiese probleme veroorsaak.
Daar moet op gelet word dat die Ortodokse Kerk aborsie slegs kan toelaat in geval van 'n bedreiging vir die moeder se lewe tydens die bevalling of tydens swangerskap. As daar 'n keuse is, word die moeder gered. Dit is die amptelike standpunt van dokters en die Kerk. Maar as 'n aborsie slegs uitgevoer word as gevolg van 'n onwilligheid om 'n kind te baar of enige ander motiewe wat nie op mediese aanduidings gebaseer is nie, is dit nie net die moeder wat die skuld kry vir die dood van die baba nie, maar ook almal wat die vrou oorreed het om aborsie. Insluitend 'n dokter wat toestemming hiervoor gegee het sonder mediese bewyse.
Die sonde van aborsie, wat ook die moord op 'n ongebore kind genoem word, moet in belydenis gesê word met 'n gevoel van innige berou.
