Die fundamentele punt vir iemand wat die Ortodokse doop wil aanvaar, is geloof in een God. Hierdie geloof moet ten minste die basiese begrippe impliseer in watter soort persoonlike God Ortodokse mense glo. Ongelukkig kan baie wat na die sakrament van die heilige doop kom nie 'n antwoord op hierdie vraag gee nie.
Vir 'n Ortodokse persoon gee die Bybel 'n duidelike idee van wie Christene glo. Die Ou en die Nuwe Testament impliseer die verhaal van die ou en nuwe verbonde tussen die mens en God. Die Nuwe Testament openbaar aan die gelowige die waarheid oor wie God in die volle sin is.
Vir Ortodokse mense is God die Heilige Drie-eenheid - Vader, Seun en Heilige Gees. In die Ortodokse teologie word die Drie-eenheid konsistensieel en ondeelbaar genoem. Wat beteken dit?
Ortodokse Christene vertrou in een Drie-eenheidsgod in Persone. Dus is die Vader die eerste Persoon van die Heilige Drie-eenheid, die Seun die tweede Persoon van die Drie-eenheid en die Heilige Gees die derde Persoon van die Heilige Drie-eenheid. Andersins word mense hipostases genoem, daarom kan u die benaming van die Christelike God vind, wat bestaan uit die term tri-hipostaties. Volgens die leerstellings van die Christelik-Ortodokse Kerk het al drie mense goddelike waardigheid en gelykheid in goddelike grootheid onder mekaar.
God die Vader het homself aan die wêreld geopenbaar in die Ou Testament. God die Seun het op aarde vleesgeword geword en 'n menslike liggaam aangeneem. In die moderne tyd betwyfel niemand die historiese persoonlikheid van Jesus Christus nie. Vir Ortodokse mense is Christus in die volle sin van God, wat redding vir die mensdom gegee het. Die evangelies vertel van die koms na die wêreld van Christus die Verlosser. Die Heilige Gees het homself aan die wêreld geopenbaar op die vyftigste dag na die opstanding van Jesus Christus. Toe het die Heilige Gees op die apostels van Christus neergedaal en goddelike genade aan hulle gegee. Dit was vanaf die oomblik van die afkoms van die Heilige Gees op die apostels dat die openbare prediking van die Christendom begin het. Daarom word die Pinksterfees die verjaardag van die Kerk genoem.
Die geheim van die dogma van die Allerheiligste Drie-eenheid word weggesteek vir 'n volledige begrip deur die mens in die mate waarin die denke beperk word. Die mens kan die wese van God nie ten volle begryp nie. Die Ortodokse bly glo dat God een is, maar drievoudig in Persone. Daar is dus nie drie verskillende gode nie, maar een en drie hipostatiese Here.
Daar moet op gelet word dat die Heilige Drie-eenheid vir 'n Ortodokse persoon nie net God is wat nie aan die lewens van mense deelneem nie. Christene sien God dus as 'n liefdevolle Vader. Johannes die Teoloog in sy Evangelie sê direk dat God liefde is. Dit is juis hierdie persepsie van die godheid wat die basis gevorm het van die wêreldbeeld van 'n Ortodokse persoon. God is nie net 'n universele wêreldregter nie, Hy is nie net die Skepper van die sigbare en onsigbare wêreld nie. Vir Ortodokse mense is die Here 'n liefdevolle Vader wat bereid is om te help in alle regverdiges wat hulle met geloof tot Hom bekeer.
