Heiligheid - Verpligte Eienskap Van Ortodoksie

INHOUDSOPGAWE:

Heiligheid - Verpligte Eienskap Van Ortodoksie
Heiligheid - Verpligte Eienskap Van Ortodoksie

Video: Heiligheid - Verpligte Eienskap Van Ortodoksie

Video: Heiligheid - Verpligte Eienskap Van Ortodoksie
Video: Veiligheid bewustwording video - Week van de Veiligheid 2024, April
Anonim

Die gebore Christus is deur slegs 'n klein handjievol mense erken. Dertig jaar lank weet niemand iets van hom nie. Hy het, soos die meeste mense, deurgaans lewensperiodes deurgemaak soos kinderjare, adolessensie, adolessensie en volwassenheid. Hy het hulle geheilig en met homself gevul.

Heiligheid
Heiligheid

Lewensperiodes

In sterflikheid hou heiligheid verband met kinderskoene en ouderdom. Kinders is heilig omdat hulle nie sonde ken nie. Hulle is onskuldig deur swakheid en onkunde. Ongelukkig kom kinders vinnig uit hierdie toestand, begin hulle bedrieg, uiteenloop en mislei.

Ouderdom nader ook heiligheid. 'N Persoon in hierdie toestand val in 'n tweede kinderjare. Hy stel in niks belang nie en raak ook onskuldig as gevolg van sy swakheid. Die duiwel neem vroeër of later heiligheid van beide kinders en ou mense weg.

Beeld
Beeld

Kinders begin vandag baie vroeg sondig. Hulle ontwikkel 'n verslawing aan mobiele toestelle, rekenaars, TV's, ens. Tot op ouderdom is hul lewe gevoer met voortdurende sondes, waarvan dit moeilik is om van hulle ontslae te raak, selfs al is hulle op die punt van die dood.

Elke eeu het sy eie sondes. Die kinderjare word gekenmerk deur onkunde. Dit is sedertdien nie verbasend nie die kind ken min anders in hierdie lewe. Jeug is gevul met wellus, en volwasse ouderdom word gevul met hebsug ('n passie vir verwerwing en opberging).

Volwasse mense, wat op die toppunt van die lewe is, toon in al hul glorie hul trots, wellus, afguns, wrewel, ens. As u aandag aan Christus gee, was hy heilig gedurende sy kort lewe. As kind was hy nie onkundig nie, in die tienerjare het hy geen lus gehad nie, en in die volwassenheid het hy nie geld nodig gehad nie.

Die pad van Christus

Op die ouderdom van vyftien het Jesus begin gewoond raak aan die werk en het hy die timmerwerk van Josef oorgeneem. Hy het sy brood verdien deur harde werk en het dertig jaar daarna geleef. Hy het uit eie ervaring geweet wat werk is en hoe mense daarna moeg word.

Om dertig het die Heiland uitgegaan om te preek, nadat hy eers Johannes besoek het, wat in Jordanië gedoop het. Hy het almal aangemoedig om hulle te bekeer en hulle te laat doop en hulle met water uit hierdie rivier te was. Nadat mense gereinig is, het hulle begin glo. Johannes het mense dus voorberei op die koms van die Verlosser. Christus was onder hulle, en Johannes, met sy heiligheid, herken hom. Dit lyk asof hy die tye herinner toe hy in die skoot van sy moeder Elizabeth was en 'gespring' het en die ongebore Christus in die baarmoeder van Maria herken het.

Voordat hy gebore is, het Johannes die teenwoordigheid van Christus gevoel. Dit was dieselfde op die Jordaan. Hy beskou homself as onwaardig om die Verlosser te doop, maar Jesus met die frase: "So moet ons alle geregtigheid vervul" - oortuig hom om dit te doen.

Beeld
Beeld

Hierdie voorsienige optrede was nodig om die water genadevolle krag te kry, en tot vandag toe kon ons ons sondes met heilige water (die sakrament van die doop) reinig. Dan daal die heilige gees oor Christus in die vorm van 'n duif en daar word 'n stem uit die hemel gehoor: "Dit is my geliefde seun in wie my welbehae is." Sedertdien het dit bekend geword dat God nie een is nie, maar drievoudig in een persoon (Vader, Seun en Heilige Gees). Water, wat heilig word op die dag van die doop (19 Januarie), bring baie wonderwerke aan die wêreld: siekes genees, sondes vergewe, genade verleen.

Gelowiges moet na Christus kyk as die Messias, want op die Jordaanse water het God homself geopenbaar in die vorm van die Drie-eenheid, en Jesus as die Verlosser. Dit is belangrik om te verstaan dat Christus heilig was met sy geboorte en dat hy dit gedurende sy hele lewe gebly het, en om nie ketters te glo wat hom as 'n gewone mens erken nie.

Gebaseer op die preek van aartspriester A. Tkachev

Aanbeveel: