Die paradys is 'n gemoedstoestand en 'n plek van ewige geluk vir die ontslapenes. Dit is bedoel vir diegene wat dit verdien met hul aardse lewe. Hierdie term, behalwe Ortodoksie, bestaan in enige ander godsdiens. Ateïste sit ook hul eie konsep daarin.
'N Soort paradys
Die beskrywing van die paradys word al in die eerste bladsye van die Bybel gevind. Hy word voorgestel in die vorm van die tuin van Eden. Dit is blykbaar nie toevallig dat ons eerste assosiasie met die paradys deur die teenwoordigheid van paradysvoëls en blomme voorgestel word nie.
In ons tyd is die paradys begroei met baie assosiasies en vermoedens wat niks daarmee te doen het nie. Miskien is dit dan ook die tyd dat 'n moderne mens aan 'n ware paradys dink, want sy lewe het lankal in die hel verander.
Die paradys kan gesien word as 'n menslike siel of as die eindbestemming van die aardse lewe. Sodra ons verlore is, is ons voortdurend op soek na hom deur die hele aardse geskiedenis van die mensdom. Die paradys as gemoedstoestand kan van verskillende soorte wees:
Dit is 'n toestand waar die kind niks omgee nie en beskerm voel. Dus kan die uittrede uit die kinderjare geassosieer word met die verlies van hierdie saligheid. Dit kan verlore gaan as gevolg van grootword of gebeure wat die psige van die kind beïnvloed. Ouers se egskeiding. Sulke sielkundige trauma is moeilik vir kinders. Dit wil voorkom asof die kind nie gesondig het nie, maar soos Adam en Eva uit die paradys gesit is.
Dit kan die ervaring van die eerste oortreding wees, met die gevolg dat sy sielkundige onskuld vernietig word. Aangesien hy gemaklik is en beskerm word, kom hy tot die besef dat boosheid, verraad en verraad hul weg in sy lewe gemaak het. Vroeër of later verloor almal hierdie paradys.
… Elke volwassene is op soek na so 'n toestand vir homself en besef dat sodra hy dit reeds verloor het, sy kinderjare verloor het. Dit is baie moeilik vir die gemiddelde leke om hierdie toestand te herwin. Aangesien hy alreeds in hemelse toestande is, sal hy dit miskien nie raaksien nie, terwyl hy melankolie en wanhoop bly voel. Dit blyk dat hierdie status meer verband hou met die innerlike toestand van 'n persoon.
Volgens die Bybel het die Ou-Testamentiese volk hel toe gegaan, ongeag hul lewenswyse. Jesus Christus het met sy kruisdood die poorte van die hel gebreek, waarna die hemelse wonings begin vol raak het. En die eerste persoon wat die paradys binnegegaan het, was die rower wat regs van Christus aan die kruis gehang het.
Antieke mense het nie geweet wat die paradys was nie. Vir hulle stem hierdie term ooreen met die totale aardse geluk: baie kinders hê, gesondheid, geloof en gemoedsrus. Klaarblyklik, daarom wou hulle 'n lang lewe hê, omdat hulle op die ou end geweet het wat op hulle wag.
Danksy Christus het ons die geleentheid om met ons regte lewe vir die hemel 'te verdien'. As 'n moderne persoon op hierdie plek geplaas word, ongeag sy verdienste, sal hy daaruit spring soos 'n kurk uit 'n sjampanje bottel. Hy sal verdring word deur sy innerlike onvolmaaktheid. Ons kan daar kom om die gebooie van God te onderhou, maar tot dusver net met die helfte - met die siel. Na die wederkoms van Christus sal iemand ook in liggaam wees.
Postume ervaring
Diegene wat kliniese dood ervaar het en buite die liggaam gevoel het, onthou goed hoe hulle nie wou terugkeer nie. Die siel, wat die ervaring van vryheid en reinheid gevoel het en op die drumpel van die paradys gestaan het, keer onwillig terug na 'n stewige, passievolle liggaam.
Gedurende die afgelope eeu het medisyne en opvoeding 'n sterk stukrag in hul ontwikkeling gekry. Nou word onvergelyklik meer mense uit die ander wêreld "geruk" as voorheen. As gevolg hiervan het die mensdom 'n groot hoeveelheid materiaal oor die geestelike ervarings van mense wat hierdie lewe te bowe gekom het. Daar is tienduisende getuienisse wat dieselfde ooreenstem: daar is lewe na die dood en die siel bestaan. Hieroor praat beide ateïste en gelowiges.
Hieromonk Seraphim Rose, wat eens geleef het, was bekommerd oor die feit dat die meeste mense wat 'n siel uit hul liggame ervaar het dit maklik en vrolik ervaar het. Nie een van hulle was bekommerd oor hul sondes, vrees vir toekomstige oordeel, ens. Hy het hierin 'n demoniese bekoring gesien, 'danksy' waaraan mense nie die regte les uit hierdie ervaring geneem het nie.
Daar is 'n baie noue verband tussen ons en die siele van die dooies. Die siele van die dooies verskil van mekaar en kan in verskillende grade liefde en vrymoedigheid vir die Skepper ervaar. Hulle kan bid vir ons wat op aarde woon, en ons kan die krag van hul gebed in alledaagse sake en in geloof voel.
Gewoonlik word hierdie verband nader by vroue opgespoor. Hulle blyk meestal lyers te wees in die aardse lewe, omdat hulle kinders baar, hulle dikwels kinders alleen grootmaak en volgens die geestelike wet hulself in die paradys bevind. Na die dood vergeet hulle nie hul nageslag nie en smeek hulle met vrymoedigheid voor God.
Die moderne mens het die vermoë verloor tot groot dade. Hy sal waarskynlik nie 'n groot asket word nie, maar hy sal vinniger mal word na ses maande se geestelike oefening. 'N Tydgenoot is nie dat hy nie in staat was om te doen wat hy voorheen kon nie, hy kon dit nie eens glo nie.
Om 'n hemelse geluk in 'n ander lewe te ervaar, kan u nie net op geestelike dade staatmaak nie. U moet let op u familielede, vriende, ens. Daar moet onthou word dat die beroep ook baie belangrik is: u moet die werk doen asof u dit vir God doen. Dit sal die pad van redding wees.
Gebaseer op die gesprek van aartspriester A. Tkachev
