Elke dag ervaar iemand 'n direkte of indirekte interaksie met ander mense, baie toestande, emosies en gevoelens. Terselfdertyd word die meeste gebeure en situasies eksplisiet of onbewustelik beoordeel. Een van die kriteria vir sulke assesserings is billikheid. Enigiemand gebruik hierdie maatstaf in hul daaglikse lewe, maar min is in staat om die vraag wat geregtigheid is, duidelik te beantwoord.
Binne die raamwerk van moderne filosofiese begrippe en teorieë word geregtigheid ondubbelsinnig gedefinieer as 'n konsep van die orde van dinge, wat definisies en vereistes bevat vir behoorlike ooreenstemmings tussen etiese, morele, sosiale en ander essensies. Sulke entiteite kan verhoudings wees tussen spesifieke mense, groepe mense, sosiale klasse, ens. Dit kan menslike dade wees, hul resultate en belonings vir toegewyde aksies, sowel as verskillende ordes, tradisies, benaderings, metodes.
Redelike en natuurlike ooreenstemming tussen entiteite en groepe entiteite (byvoorbeeld tussen die mate van skuld en die erns van die straf, die hoeveelheid werk wat gedoen is en die betaling daarvoor) word geregtigheid genoem. Onredelike, ongebalanseerde ooreenstemming of gebrek aan sodanige ooreenstemming (straffeloosheid, sosiale ongelykheid, ens.) Word as onreg beskou.
Die konsep van geregtigheid is geïdentifiseer, gevorm en beskryf deur antieke filosowe. Antieke Griekse en antieke Oosterse filosofie belê daarin die diepste betekenis en beskou geregtigheid as 'n weerspieëling van die fundamentele beginsels en wette van die bestaan van die heelal. Die moderne wetenskap bevestig dit gedeeltelik. Neurobiologie identifiseer dus die dele van die brein wat direk verantwoordelik is vir die ontstaan van 'n gevoel van geregtigheid. Genetici voer aan dat geregtigheid 'n produk is van menslike evolusie, wat een van die faktore is van natuurlike seleksie op die vlak van oorlewing van antieke gemeenskappe (stamme wat hulle verbind tot die beginsels van 'n regverdige bestaan, het meer dinamiese ontwikkeling gekry).
Volgens die filosofiese interpretasie van die begrip geregtigheid is dit gebruiklik om dit in twee soorte te verdeel. 'N Soortgelyke afdeling is deur Aristoteles ingestel en word vandag nog gebruik. Gelyke geregtigheid stel die vereiste voor van ekwivalensie van maatstawwe van entiteite wat voorwerpe is van verhoudings van gelyke individue (byvoorbeeld die ekwivalensie van die waarde van 'n voorwerp van sy werklike waarde, ekwivalensie van betaling vir perfekte werk). Distribuerende geregtigheid verklaar die konsep van 'n redelike proporsionele verspreiding van materiële hulpbronne, goedere, regte, ens. volgens enige objektiewe kriteria. Hierdie soort geregtigheid vereis 'n reguleerder - 'n individu wat verspreiding doen.
