Die teks bekend as Drome van die Allerheiligste Theotokos word dikwels 'n gebed of siklus van 77 gebede genoem. Aan elkeen van hulle word 'n spesiale aksie toegewys: die een verlig die "dienaars van Satan", die ander genees van alle siektes, die derde beskerm die huis teen vuur, ensovoorts. Al wat u nodig het, is om 'Drome' te herskryf en by u te hê of dit 3-7 keer per dag te lees.
Selfs 'n vlugtige blik op die teks van 'Drome van die Allerheiligste Theotokos' laat ons aflei dat dit nie 'n gebed is nie. Gebed bevat altyd 'n beroep op God - dankbaarheid, versoek of verheerliking van Hom. Daar is niks van die soort in Dreams nie, dit is 'n verhalende teks.
Wat word vertel in die "Drome van die Allerheiligste Theotokos"
Die inhoud van die teks kom neer op die volgende: Die Moeder van God slaap en sien drome oor die toekomstige lot van haar Seun, oor die verraad van sy dissipel, die lyding van die Verlosser en sy kruisdood. Evangeliegebeurtenisse word met talle foute aangebied. Judas, wat Jesus Christus verraai het, word byvoorbeeld hier "Sy eerste dissipel" genoem, hoewel dit St. Andrew die eersteling. Dit dui daarop dat die 'Drome' nie deur 'n leier van die Kerk geskryf kon word nie.
Nog meer weerspreek die kerkbesluite van die beloftes wat elkeen van die "Drome" beëindig: "Wie u droom by die dood lees, sal gered word van die ewige pyniging … die persoon sal na die hemelse paradys gaan." Geen Christelike gebed belowe so iets nie. Die maksimum wat 'n Christen kan doen, is om tot God te bid vir redding, die nadoodse lot bly in sy hande en word nie "outomaties" gewaarborg nie.
Dus, 'Drome van die Allerheiligste Theotokos' kon nie deur 'n priester of monnik geskryf word nie.
Die apokriewe aard van die werk
Nie net die inhoud van hierdie teks spreek van nie-kerklike oorsprong nie, maar ook die taal waarin dit aangebied word. 'Ek het 'n bietjie geslaap, maar ek het baie in my drome gesien', 'Ek het gaan slaap, dame, om te slaap en te rus', 'Goy thou art, my mother' - sulke uitdrukkings is tipies vir volksverhale, eposse en ander folklore genres.
Uiteraard is 'Drome' ook 'n voorbeeld van volkskuns, gebou op Bybelse motiewe. Sulke werke word apokriewe of "verloënde boeke" genoem. Sommige van die Apokriewe kom uit Bisantium, ander is op Russiese bodem gebore. Waar kan hierdie apokriewe gebore word?
In 1861, in 'n artikel gewy aan hierdie werk, opgeneem in die versameling "Monumente van die antieke Russiese letterkunde", vestig aartspriester I. Panormov die aandag op die ooreenkoms tussen die styl van "Drome" en "Suid-Russiese verse" en liedere, wat dit moontlik maak hom om die chronologiese raamwerk vir die skepping van die teks vas te stel: XVI -XVII eeue. 'N Indirekte bevestiging hiervan is 'n soortgelyke Poolse literêre monument genaamd' The Dream of the Virgin ', aan die einde waarvan die presiese datum van die skrywe daarvan gegee word: 25 Augustus 1546. Waarskynlik het die teks voorheen in die mondelinge tradisie bestaan.
Dus, "Drome van die Allerheiligste Theotokos" is 'n voorbeeld van Suid-Russiese Middeleeuse folklore in die genre van apokriewe. Hierdie teks was nog nooit kanoniek nie.
