Wat is telepatie? Telepatie is die interaksie van een onderwerp met 'n ander sonder enige eksterne sensoriese medium of die persepsie van wat in 'n ander se siel (gevoelens, idees) op 'n onverstaanbare en direkte manier gebeur.
Telepatie omvat 'n wye veld van feite, wat die sogenaamde oordrag of lees van gedagtes en mentale suggestie insluit, wanneer 'n mens (agent) byvoorbeeld een of ander kaart, nommer, figuur of ander bedink (mentale suggestie enersyds), en die ander (waarnemend) raai wat bedink is, in 'n ander kamer (lees van gedagtes van die ander kant af, dws die oordra van gedagtes, mentale suggestie plus leesgedagtes. Daar moet op gelet word dat die presies vasgestelde terminologie nog nie waargeneem is nie.
Die term telepatie beteken self persepsie of gevoel op afstand, persepsie van die verre. Die verskynsels van telepatie is sedert antieke tye bekend. Daar is ontelbare pogings om dit wetenskaplik te verklaar. Hier is 'n paar daarvan. Die beroemde wetenskaplike Mesmer het die magnetiserende effek van die blik verduidelik deur die uitvloei van 'n spesiale gewiglose "magnetiese vloeistof" uit die liggaam van magnetozers, wat die meganiese wette gehoorsaam. Die beroemde baron Reichenbach het geleer oor die wydverspreide verspreiding in die heelal van 'n spesiale odiese of odilliese krag, wat in noue verhouding staan met die kragte van die fisiese wêreld. Dit was aan hierdie krag wat hy die verskynsels van organiese magnetisme toegeskryf het.
In die moderne tyd het hulle reeds oor sekere senuwee-impulse begin praat. Die proses van telepatiese oordrag van gedagtes vind plaas as 'n spesiale beweging (breingolwe) wat deur die "eter" oorgedra word. Daar is niks verbasends in pogings tot 'n suiwer fisiese verklaring van die verskynsel van telepatie nie. Hierdie pogings is baie natuurlik en wettig, hoewel dit buitensporig versigtig moet wees. Dit is nodig om 'n ander op te let - die geestelike kant van telepatiese optrede. Die feite dwing ons om aan te neem dat, benewens die eksterne sintuie, sulke kommunikasie tussen twee of meer persone tot stand kan kom, dat alle dade van geestelike aktiwiteit van een van hulle weerspieël sal word in die geestesfeer (in die brein) van die ander - die waarnemer of medium. Hierdie soort kommunikasie kan ook telepatie genoem word.
Die telepatiese moontlikheid van kognisie kan beskou word as 'n eenvoudige spesiale geval van 'n ander transendente vermoë van kognisie - absolute of direkte heldersiendheid. Die volgende teorieë (telepatiese hipoteses) kan ook aanvaar word. Interaksies vind direk plaas tussen die hoër senuweesentrums (breine) van die betrokke persone. Dit is ook waarskynlik dat daar in dade van hierdie aard 'n direkte wisselwerking is tussen die geestelike beginsels van mense. Daar is 'n moontlike standpunt tussen hierdie hipoteses dat daar 'n soort geestelike persepsie is en dat die brein inligting ontvang. Wat is die betekenis van telepatie vir die Christelike godsdiens?
In die feite van telepatie vind die teoloog self die positiewe sielkundige grondslae van die Christelike leer of die godsdiensbegrip self, wat beskou word as 'n verhouding tussen God en mens. Telepatie vertel ons dat die menslike siel in staat is om eksterne invloede op sigself te weerspieël sonder die hulp van sigbare sensitiewe organe, naamlik die invloed van 'n ander siel daarop. Gevolglik het ons 'n feit gelyk aan die feit wat ten grondslag lê aan die godsdienstige verhouding tussen God en mens. In die lig van sulke grafiese bewyse is daar geen rede om die moontlikheid en werklikheid van godsdiens in die sin van 'n effektiewe vereniging van God en mens te verwerp nie.
Daarbenewens is ander posisies van die Christelike leer in die feite van telepatie geregverdig. Byvoorbeeld oor die verbinding van die sigbare wêreld met die onsigbare, die leer oor engele, heiliges en hul voorbidding vir mense, kommunikasie van lewendes met die dooies deur gebed. Dit is die positiewe implikasies van die studie van telepatie vir die teologie van die Christendom. Maar die feite van telepatiese optrede, wanneer dit misbruik word, kan 'n heeltemal teenoorgestelde houding ontvang. Ongeloof sal dus nie huiwer om steun in hulle te soek in die stryd teen die Christendom nie. Die feite van sulke verskynsels kan dien as 'n populêre 'negatiewe kritiek' op geloof en die vorming in die samelewing van 'n rasionalistiese teorie van subjektiewe visioene (as ons praat van heldersiendheid, die verskynsel van die dooies). Daarbenewens kan 'n persoon die effek van verskillende donker kragte op sy bewussyn ondervind. Soms is dit demone wat die bron is waaruit ons kennis op geestelike vlak ontvang. Die moontlikheid bestaan dat swart deur wit vervang word. 'N Persoon wat lief is vir mediumskap, heldersiendheid word oop vir die werking van donker kragte op homself. Daarom bevoordeel die Kerk nie buitesensoriese persepsie nie. Hierdie kennis neem 'n mens weg van God en idees oor die wêreld, sy bestaan.
As geestelike persepsie ons vertel van die gebied waarin daar geen God is nie, is dit 'n bewys van die invloed van kragte wat God se bestaan mishaag. Ons vind bevestiging hiervan in die verklaring van die apologeet uit die eerste eeue van die Christendom dat die menslike siel van nature 'n Christen is. Dit is tot die mate dat 'n mens, as 'n wese nie net stoflik nie, streef na allerlei mistieke en geheimsinnige kennis. Dit wat vir ons weggesteek kan word in die empiriese wêreld. Dit is baie belangrik om nie die bron te verwar nie en nie onder die invloed van dinge en kragte wat vir die Christendom onaanvaarbaar is, te val nie.
