Vir 'n Ortodokse persoon is die ikoon 'n groot heiligdom. Terselfdertyd word aanbidding self nie gegee aan die beeld en materiaal waaruit die heilige beeld geskep is nie, maar direk aan die persoon wat op die ikoon geskryf is.
In die Ortodokse tradisie word die beelde van die Here, die Moeder van God, engele en heiliges altyd geheilig. Daarom word die ikone self heiliges genoem. Die direkte toewyding van die beeld word uitgevoer deur 'n priester: 'n priester (priester) of, in seldsame gevalle, 'n biskop. Terselfdertyd bevat die Ortodokse missaal afsonderlike rituele vir die inwyding van ikone. 'N Spesiale ritus vir die inwyding van die ikone van die Here, ander - vir die inwyding van ikone van heiliges en beelde, wat baie verskillende beskermhere uitbeeld.
Daarbenewens is daar in die Ortodokse Kerk die konsep van 'n ikoon gewy aan die heilige oorblyfsels van die heiliges van God. In teenstelling met die aanvaarde inwyding van ikone deur middel van 'n spesiale rite van die missaal, kan 'n ikoon op heilige oorblyfsels ook deur 'n leek ingewy word. Dit gebeur deur die toepassing van die heilige beeld op die relikwie van die oorblyfsels of die ark met deeltjies van die oorblyfsels van die heilige. Meestal word ikone van die heilige wie se oorblyfsels direk in die kerk is, toegepas. Wanneer die oorblyfsels van 'n heilige in 'n gemeente kom, probeer baie gelowiges nie net om die heiligdom self te vereer nie, maar ook om die beeld van die beskermheilige aan die oorblyfsels daarvan te heg.
Daar is nog een manier om ikone op die oorblyfsels van heiliges te wy. In die besonder kan 'n geestelike verskeie beelde van 'n asket van vroomheid gelyktydig op die heiligdom van die heilige relikwieë plaas. Terselfdertyd word die ritueel van direkte inwyding van heilige beelde uitgevoer in die volgorde wat in die missaal aangedui word. Dan word die ikone met heilige water besprinkel. Daar moet op gelet word dat so 'n toewydingsritueel van ikone uitgevoer word as die heilige beelde nie deur die vorige rite gewy is nie.
