Alexander Moiseevich Pyatigorsky is 'n man wat 'ontkenning ontken' en 'nadink oor nadenke'. Hy is 'n filosoof, semiotiese wetenskaplike, dissident genoem. Enige definisies het hom egter nooit aangeraak of bekommerd nie, want hy was eerstens 'n vry man.
Dit is waarskynlik wat 'n regte filosoof moet wees. Boonop iemand wat die Boeddhisme en ander oosterse wêreldbeskouings en leerstellings in detail bestudeer het.
Biografie
Alexander Moiseevich is in 1929 in Moskou gebore, in 'n intelligente Joodse gesin. Reeds in daardie jare het sy vader gereeld op sy sakereise in die buiteland gegaan en in sy spesialiteit - staalvervaardiging - in Engeland en Duitsland internskap gedoen. Die Pyatigorskys het hul seun goeie opvoeding gegee, hulle het self by hom studeer. Daarbenewens het Sasha baie gelees in die kinderjare, was gediversifiseerd.
Toe hy 12 jaar oud was, het die oorlog begin, en saam met sy gesin verhuis die seun na Nizhny Tagil, waar hy op gelyke basis met volwassenes by die aanleg gewerk het.
Na die oorlog keer hulle terug na Moskou, Alexander studeer af aan die hoërskool en betree die Moskou-staatsuniversiteit aan die filologiese fakulteit. Na die universiteit is hy as onderwyser na een van die Stalingrad-skole gestuur, waar hy 'n paar jaar gewerk het.
Byna onmiddellik na die einde van sy onderwysloopbaan het Pyatigorsky by die Institute of Oriental Studies van die USSR, waar die beroemde Yuri Roerich destyds gewerk het, gaan werk.
Dit was die periode van die ontstaan van die jong wetenskaplike Pyatigorsky, en Roerich het op daardie stadium 'n baie sterk invloed op hom gehad. Alexander Moiseevich het in sy onderhoud gesê dat hulle nog nie die skaal van die persoonlikheid van die geniale wetenskaplike kon dek nie. Die elite van sy denke het net begin besef.
In daardie tyd het Pyatigorsky begin begryp wat 'n ander benadering tot wetenskap, kultuur en filosofie beteken. Aan die hand van die voorbeeld van Boeddhisme het hy gesê: "Daar is 'n ware houding teenoor die filosofie van Boeddhisme, daar is 'n vulgêre en 'n ideologiese." En die persepsie daarvan is presies dieselfde. Roerich het 'n ware persepsie gehad van Boeddhisme en ander Oosterse leerstellings, en hierdeur het hy sy studente baie gehelp en dit oorgedra aan sy wêreldbeeld en wêreldbeskouing.
Dit was blykbaar toe dat Pyatigorsky belangstelling in ander lande, in ander tale, ontwikkel het. Na Moskou het hy in Tartu gewerk en daarna na Duitsland geëmigreer. 'N Rukkie later verhuis hy na Londen.
Terug in die USSR het hy egter begin om sy boeke en artikels te skryf en te publiseer. Hy was 'n aktiewe en nie onverskillige persoon nie, daarom het hy deelgeneem aan die betogings van dissidente. Onder sy vriende was mense soos Ginzburg, Sinyavsky, Daniel.
Hy het egter geen inbreuk op die vryheid deur die owerhede opgemerk nie, waaroor hy later uit die buiteland geskryf het. Hy het vertrek net omdat hy vry wou woon - waar hy wil. En hy wou regtig in verskillende lande woon. Teen die tyd van emigrasie was Alexander Moiseevich al meer as veertig en wou hy vinnig die smaak van vryheid in die buiteland ervaar.
Emigrasie
In Engeland het hy klas gegee, aan radio- en televisieprogramme deelgeneem, en ook uitgebreid geskryf. Die beste boeke van Pyatigorsky word beskou as boeke van verskillende genres: "Wat is politieke filosofie", "Denke en waarneming", "Die filosofie van een baan. Ancient Man in the City (versameling) "," Inleiding tot die studie van Boeddhistiese filosofie "," Stories en drome "," Simbool en bewussyn "en ander.
Pjatigorsk was 'n veelhoek: hy het verskeie vreemde tale goed geken, waaronder Sanskrit en sommige dialekte van Tibet. Daarom is hy vertrou om Boeddhistiese en Hindoe-heilige tekste te vertaal. Aan die Universiteit van Londen het hy die titel professor verwerf.
Toe perestroika in die Russiese Federasie begin, het Pyatigorsky dikwels na sy vaderland gekom. En hy ontvang selfs 'n toekenning van die Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences vir die roman "Remember a Strange Man". Hy is selfs aangebied om in films op te tree, en hy het ook die beroep van 'n akteur onder die knie gekry: hy speel in die films "Butterfly Hunt", "Shantrap", "Clean Air of Your Freedom", "The Philosopher Escaped".
Van al sy beroepe hou Pyatigorsky veral van reis, en veral vir Indië. Daarom het hy baie van sy lesings aan die universiteit gewy aan Indië, sy kultuur en filosofie. Hy het sy studente probeer verstaan dat wetenskap en boeddhisme so naby is dat dit moeilik is om 'n moderne materiële persoon voor te stel.
Hy het probeer om daardie denkskaal en die elite-kultuur wat Yuri Roerich in sy tyd aan hom oorgedra het, in hul bewussyn te bring.
Filosofie, soos dit in die Weste verstaan is, was Pyatigorsky nie te gewillig om na 'n volwaardige wetenskap te verwys nie. Hy het gesê dat sonder die fisika en wiskunde die mensdom skaars sou ontwikkel het, maar sonder filosofie -
Die wetenskaplike Pyatigorsky het 'n groot wetenskaplike nalatenskap agtergelaat wat nog deur filosowe, semiotika en bloot nuuskieriges bestudeer moet word. Die belangrikste ding wat hy aan almal wat hom gehoor het, wil oordra, is dat elkeen sy eie filosofie moet hê. Sonder dit sal geen ander filosofie nuttig wees nie.
Persoonlike lewe
Piatigorsky was tot op sy oudag 'n aantreklike, bekoorlike, charismatiese persoon. Miskien is dit waarom vroue hom so liefgehad het.
Die eerste keer dat hy getroud is, was toe hy nog in die USSR gewoon het. Daar is hy geskei en 'n tweede keer getroud. En toe hy na Duitsland verhuis, neem hy sy seun uit sy eerste huwelik, 'n seun uit sy tweede huwelik en sy tweede vrou. Toe trou hy weer, en hy het alle vrouens en kinders ewe liefgehad en verwelkom.
Hy het sy ouers na Londen genooi, en almal het gesond geword as een vriendelike gesin. Sy ouers is in Londen oorlede, 'n bietjie voordat hulle honderd jaar oud geword het - hulle het so 'n sterk gesin gehad. Pyatigorsky is self in die ouderdom van tagtig in Londen oorlede.
