Unction is een van die sewe Ortodokse sakramente wat 'n gelowige aanbeveel om siel en liggaam te begin genees. Ondanks die groot voordele van olie seën, is daar bygelowe onder die mense wat die idee van die kern van die sakrament verdraai.
Die Ortodokse Kerk se tradisie, wat die waarheid uit die Heilige Skrif put, definieer funksie (seën) as 'n sakrament waartydens iemand goddelike genade ontvang en geestelike en fisiese kwale genees. Daarbenewens word vergete sondes in die heilige sakrament aan iemand vergewe. Gelowiges glo dat 'n Christen in die sakrament van die funksie genesing kan ontvang weens fisiese siektes; in die kerklike praktyk is daar gevalle van wondergenesings van verskillende kwale bekend. Die sakrament word dikwels op siek mense uitgevoer. Uit hierdie gebruik kom baie verkeerdelik tot die gevolgtrekking oor die kern van die heilige ritueel en glo dat die werking voor die dood moet plaasvind.
Die belangrikste bygeloof rakende die seën van die heilige olie is dat die sakrament voor die liggaamlike dood moet plaasvind. Baie mense glo verkeerdelik dat die dood self hierdie heilige ritueel volg. Daarom is sommige mense in 'n betreklik gesonde toestand bang om te begin funksioneer. Hierdie interpretasie van die sakrament het niks met die Ortodokse geloof te doen nie. In die kerk word daar geen sakramente uitgevoer vir 'n dreigende dood of om skade aan iemand te berokken nie. Inteendeel, alle sakramente is 'n manier om 'n persoon gedurende sy lewe te help. Daarom word die werking nie net voor die dood nie, maar te eniger tyd uitgevoer met die doel om God om genade te vra om die liggaam en siel te genees. Die heiligmaking van olie word nie vir die dood nie, maar vir die lewe gedoen. Daar kan natuurlik ook op 'n sterwende persoon optrede gedoen word, maar dit word gedoen sodat die persoon hulp ontvang, wat verswak in sy ernstige siekte.
In moderne tye is dit moeilik om 'n volkome gesonde persoon te vind. Daarom kan 'n mens van absolute gesondheid slegs in terme van relatiwiteit praat. Hieruit volg dat enige Christen-gelowige die reg het om 'n priesterlike diens te begin. Daarbenewens moet ons nie vergeet van die geestelike komponent nie - vergewing in die sakrament van vergete sondes. Hulle bedoel die sondes wat iemand in sy lewe vergeet het of in onkunde gepleeg het, maar nie die aksies wat in die belydenis versteek was nie.
Daar is ander bygelowe oor funksie. Daar word dus verkeerdelik geglo dat dit noodsaaklik is om maagdelikheid na hierdie sakrament te bewaar. Daar is geen verbod op die huwelik na hierdie sakrament in die Ortodokse Kerk nie.
'N Ander bygeloof is die verbod op die eet van vleis vir die res van u lewe. Maar selfs hierdie stelling het geen Ortodokse regverdiging nie. Gelowiges neem vas op die dae wat deur die Kerk vasgestel is, wat geensins direk afhanklik is van die seën van olie nie. 'N Afgeleide van hierdie bygeloof kan nie net op Woensdag en Vrydag nie, maar ook op Maandag, die vas gehou word.
Soms hoor mens dat 'n mens glad nie kan was nie, en boonop so lank as moontlik. In die kerk is daar gebruik om nie te stort of te bad op die dag van die werking nie, maar op geen manier vir 'n langer tyd nie. Ortodoksie bring nie iemand tot liggaamlike onreinheid nie.
'N Gelowige moet dus die kern van die sakrament van die funksie verstaan en nie vals bygelowe volg wat die geestelike toestand van die individu benadeel nie, omdat sommige van die foute die persoon heeltemal ontneem om, indien nodig, die heilige ritueel.
