In die Ortodokse tradisie word die ikonografie van die beelde van die Allerheiligste Theotokos wyd vertoon. Dit is nie toevallig nie, want die Maagd Maria is die belangrikste voorbidder en voorbidder vir die mensdom voor haar seun Here Jesus Christus.
Tans is daar baie verskillende ikone van die Allerheiligste dame van die Theotokos. Elk van die beelde is diep simbolies. Die ikonografie van die Maagd Maria, sowel as die voorstelling van God of die heiliges, het sy eie kenmerke. In die besonder word byna al die ikone van die Allerheiligste Theotokos drie sterre op die klere van die Maagd Maria afgebeeld. Die rangskikking van die sterre op die maforia (andersins omoforie) is soos volg: twee sterre is op die skouers en een op die kop. Dit is die mees algemene plek vir hierdie sterre. 'N Mens kan die vraag vra: "Waarom presies drie sterre"? Het dit sy eie simboliek, en indien wel, watter een?
Die antwoord op hierdie vraag is soos volg. Drie sterre op die ikone van die Moeder van God is 'n wonderwerk. Die Allerheiligste Theotokos word deur die Kerk vereer as die Altyd Maagd, dit wil sê in gewone taal die ewige, konstante Maagd. Dit beteken dat die Moeder van God haar maagdelikheid bewaar het voor die geboorte van die Here Jesus Christus, so ook tydens die geboorte van die Verlosser, sowel as na die geboorte van die Messias.
Die Ortodokse leerstelling sê dat die Allerheiligste Theotokos Christus uit die Heilige Gees verwek het. Hierdie onveranderlike waarheid word weerspieël in die Heilige Skrif van die Nuwe Testament. Die aartsengel Gabriël het self aan die maagd aangekondig dat dit wat in haar gebore is, uit die Heilige Gees sou kom. Net so sê die simbool van geloof ('n gebedsbelydenis van die fondamente van die Ortodokse geloof, wat steeds in die Ortodokse kerke tydens die goddelike liturgie gehoor word) dat Christus gebore is "uit die Heilige Gees en die Maagd Maria."
Die Heilige Vaders van die eerste eeue het ook, in ooreenstemming met die Evangelie, geskryf oor die Onbevlekte Ontvangenis van die Here en Verlosser Jesus Christus. Die maagdelikheid van die Moeder van God het 'n spesiale dogmatiese betekenis gekry gedurende die tyd van geskille oor die aard van Christus (5de eeu). Die ketters van Nestorians het die Moeder van God die Moeder van God genoem, in plaas van die gewone term "Theotokos". Die heilige vaders verdedig egter die Ortodokse belydenis en verklaar dat Maria in die letterlike sin van die woord geboorte geskenk het aan God - die geïnkarneerde tweede persoon van die Heilige Drie-eenheid. En reeds in 553, tydens die volgende Ekumeniese Raad in Konstantinopel, is amptelik goedgekeur dat die Allerheiligste Theotokos die Altyd Maagd is - 'n maagd voor, tydens en na die geboorte van Christus.
