In vitro-bevrugting (IVF) het baie egpare die vreugde van moederskap en vaderskap gebring wat nie natuurlik kon swanger word nie. Dit wil voorkom asof sulke mediese tegnologie net verwelkom kan word, maar die Kerk is van mening.
Die Christelike Kerk - sowel Ortodoks as Katoliek - verbied die aanhangers daarvan om hul toevlug tot IVF te neem. Priesters beoordeel hierdie tegnologie so negatief dat hulle selfs weier om kinders wat so verwek is, te doop.
Die rede is hoegenaamd nie dat IVF mense toelaat om kinders te hê wat God hierdie vermoë ontneem het nie. Die kerk is nie daarteen gekant dat dokters mense help nie, maar hulp moet nie met doodsondes gepaardgaan nie.
Waarom die kerk IVF verbied
Onder natuurlike omstandighede word een eier tydens elke ovulasie volwasse. Vir in vitro-bevrugting by 'n vrou word superovulasie met behulp van spesiale voorbereidings gestimuleer sodat verskeie eiers gelyktydig volwasse word. Dit is nodig om die kans op 'n suksesvolle uitkoms te verhoog, omdat die eier baie maklik kan beskadig tydens manipulasie.
Al hierdie eiers word bevrug en vir 3 dae in 'n spesiale broeikas geplaas. Gedurende hierdie tyd sterf sommige embrio's. 2 embrio's uit die oorlewendes word in die baarmoeder van die vrou ingeplant, die res moet vernietig word.
Die wet verbied die vernietiging van embrio's nie, omdat dit nie as menslik beskou word nie, maar vanuit 'n Christelike oogpunt begin die lewe vanaf die oomblik van bevrugting. Die Kerk verwelkom IVF nie om dieselfde rede dat dit aborsie verbied nie: hierdie prosedure gaan gepaard met die moord op ongebore kinders, wat onder sulke omstandighede selfs die hoop op die doop verloor.
Redes om te weier om gedoop te word
Die weiering van 'n priester om 'n kind wat gebore is as gevolg van IVF te doop, kan verwarring veroorsaak: ja, die ouers het gesondig, maar die kind kan nie gestraf word vir die sondes van sy vader en moeder nie. Niemand beskuldig die kind van iets nie, en weiering om te doop is geen straf nie.
Eens was Christene as volwassene gedoop; dit was 'n ernstige, betekenisvolle stap van 'n gelowige. Die Kerk doop tans babas wat nie self besluite kan neem nie. Die verantwoordelikheid vir hul toekomstige geloof, vir hul opvoeding in die Christelike gees, berus by hul ouers.
'N Priester kan, met alle mag, nie in die siel van elke persoon kyk nie, en die mate van sy geloof bepaal. Maar as ouers IVF gebruik, dui dit duidelik daarop dat hulle nie die dood van 'n ongebore kind as 'n sonde beskou nie, daarom het hulle nie 'n Christelike wêreldbeskouing nie. Onder hierdie omstandighede is doop nie sinvol nie: ouers sal nie 'n kind in 'n Christelike gees grootmaak nie.
Die priester sal nie weier om gedoop te word as hy sien dat die ouers wat IVF gebruik opreg berou het oor hul daad nie. As dit nie gebeur nie, kan daar nie gesê word dat alles verlore gaan vir so 'n kind nie. As hy, ondanks die ongeloof van sy ouers, 'n Christen word, sal niemand hom verbied om op 'n bewuste ouderdom gedoop te word nie.
