Gebed vir 'n Ortodokse persoon is nie net 'n godsdienstige plig nie, dit is eerstens die morele behoefte van die menslike siel in dialoog met God, die Moeder van God, engele of heiliges. Gebed is die omskakeling van gedagtes en gevoelens na die ewigheid, een van die geestelike en morele voordele van 'n Ortodokse Christen.
Gedurende die kalenderjaar bepaal die Ortodokse Kerk spesiale dae waarop iemand hom met groot ywer tot God moet wend en geestelike verbetering moet beywer. Hierdie tydperke word heilige vas genoem. Terselfdertyd is vas nie net om van sekere voedselsoorte te onthou nie, maar is die begeerte van 'n persoon om beter te wees, die uitoefening van sy persoonlikheid in geestelike dinge, insluitend gebed.
Tans is daar die mening dat die lees van akatiste in vas ongegrond is. Akathist verwys na sekere gebedswerke, bestaande uit 12 kontak en ikos, waarin daar 'n beroep is op God, die Moeder van God, hierdie of daardie heilige, uitgedruk in 'n verhewe vreugdevolle vorm. Akathist is een van die mees vreugdevolle en plegtige gebede in die Ortodokse Kerk. Dit is nie toevallig dat dit in akatistiese werke is dat iemand hom byvoorbeeld tot die Moeder van God wend met 'n entoesiastiese groet nie: "Wees bly …".
Die aanhangers van die opinie oor die verbod op die lees van akatiste tydens vas, verwys juis na die feit dat die redding van onthouding 'n spesiale streng tyd is, waarin selfs gebede asketies moet wees. Sommige mense meen dat dit nie toelaatbaar is dat 'n Christen gebede van so 'n "vreugdevolle karakter" lees gedurende die vas van 'n Christen nie. In plaas daarvan, glo hulle, word daar sekere gebede van boetvaardige inhoud gelê. So 'n wêreldbeskouing is egter vreemd aan die Ortodokse tradisie.
Die Kerk let veral daarop dat vas 'n tyd van bekering is. Daarom is boetebede, asketiese kanons heel gepas. Terselfdertyd dwing die Kerk, na aanleiding van die evangeliewoorde van Christus, nie iemand die verpligting op om met hartseer gesigte te loop tydens onthouding, om hartseer te wees en om met allerhande wyshede te wys hoe streng iemand vas nie. Vir 'n Ortodokse persoon is die tyd van vas (die tyd van bekering) 'n spesiale vreugdevolle tydperk in die lewe. As 'n persoon 'n gebedsstemming ontwikkel met 'n gevoel van vreugdevolle opwinding deur die lees van die akatikus te ontwikkel, dan kan die ortodoksie dit nie negatief ervaar nie. Akathist is 'n gebedswerk wat 'n diep geestelike betekenis dra. Akatiste help 'n persoon om te fokus op een van die belangrikste komponente van vas - gebed.
Die verbod op die lees van akatiste tydens die vas kom dus nie ooreen met die Ortodokse gebruik nie en hou 'n ietwat verkeerde begrip van die onthouding van die heil in. Die baie liturgiese praktyk van die Kerk, die kerkhandves op sekere dae, skryf ook voor dat die akatis tydens die vas gelees word. Dit verwys in die besonder na die vyfde Saterdag van Groot Lent - die tyd wanneer die voorlesing van die Akatis tot die Allerheiligste Theotokos voorgelees word in Ortodokse kerke. Hierdie dag word in die liturgiese insettinge die Sabbat van die Akatis (Lof van die Allerheiligste Theotokos) genoem. Hierdie bestel het meer as duisend jaar gelede in die kerk verskyn.
Dit is ook nodig om die gebruik van die lees van die akatikus vir die hartstog van die Here te noem. Vanaf die aand van die tweede Sondag van Groot-Lent word 'n spesiale Lente-diens ter herdenking van die lyding van Christus in baie Ortodokse kerke gehou (daar is net vier sulke dienste). 'N Spesiale plek in hierdie diens word beklee deur die lees van die akatikus vir die passie van Christus.
