Die naam vergesel 'n persoon gedurende sy hele lewe. Dit dwing ouers om die keuse van name vir kinders baie ernstig op te neem, nie net op hul klank nie, maar ook op hul betekenis.
Dit is moontlik om die betekenis van die naam vanuit 'n sekulêre en 'n kerklike oogpunt te beskou. Watter van hierdie aspekte is belangriker, elkeen besluit self.
Wêreldse betekenis
Enige eienaam voordat dit so geword het, was 'n huishoudelike naam en het 'n leksikale betekenis gehad. Daar is geen tekort aan boeke en webwerwe waar u kan agterkom dat Ksenia "swerwer, gas", Alexey "verdediger", en Georgy en sy afgeleides, Yuri en Egor, "boer" beteken nie. Soms word hulle deur so 'n waarde gelei.
Natuurlik kan ouers Nadezhda hul dogter, op wie hulle groot hoop hoop, en hul seun, Ivan, noem as sy geboorte 'God se genade' vir hulle is. Maar die betekenis van sommige name is nog lank nie so romanties nie: die naam Yakov (Jacob) word uit die Hebreeuse taal vertaal as 'heel', en Ignatius is 'ongebore' in Latyn. Aan die ander kant is daar name met uitstekende betekenisse, maar dit word nie aanbeveel om dit aan kinders te gee nie as gevolg van wanklank, byvoorbeeld Pavsikaki - 'om die kwaad te stop'.
Om 'n naam te word, moet 'n woord sy leksikale betekenis verloor, anders klink die volgende frases baie absurd: 'U kan nie hoop nie' of 'Liefde het hom nie lief nie'. En as die leksikale betekenis verlore gaan, moet u dit nie op die voorgrond plaas nie.
'N Ander aspek van die wêreldse betekenis van 'n naam is die moontlike persepsie daarvan deur ander, en dit kan en moet gelei word deur. As gevolg van die pretensieuse, lelike naam, kan die kind probleme ondervind met sy maats. 'N Mens moet nie vergeet van die historiese of literêre assosiasies waarmee name groei nie, veral skaars: die naam Adolf word met Hitler geassosieer, Titus word geassosieer met 'n lui volksgrap, en Fyodor word geassosieer met 'n slob uit die verhaal van K. Chukovsky.
Die onderwerp van sulke assosiasies kan nie net die naam as sodanig wees nie, maar ook die kombinasie daarvan met die patroniem en van. As 'n meisie die van Kovalevskaya dra, moet u haar nie Sophia noem nie: dit kan die bespotting van klasmaats en selfs onderwysers word as wiskunde vir haar moeilik is. Dubbelsinnige assosiasies kan by moderne Russe sulke kombinasies oproep soos Vladimir Iljitsj, Nikita Sergejewitsj, Boris Nikolajewitsj.
Kerklike betekenis
Die kerklike betekenis van die naam is die verband met die heilige wat dit gedra het. 'N Christen moet nie net die naamdag vier op die herdenkingsdag van hierdie heilige nie, maar ook elke dag tot hom bid, sy lewe ken - wanneer hy geleef het, wat hy in die naam van God bereik het.
Bygelowe deurdring selfs die kerk, en sommige daarvan het betrekking op die keuse van name. Daar bestaan byvoorbeeld die oortuiging: as u iemand die naam van 'n heilige martelaar gee, sal hy sy hele lewe lank ly. As u so standpunt inneem, is dit beter om glad geen naam te gee nie, want die lewe vir al die heiliges was nie maklik nie.
Sulke bygelowe moet Christene nie raak nie. Die verband met die hemelse beskermheer moet anders wees - die heilige word 'n morele riglyn vir 'n persoon. Dit beteken nie dat 'n vrou met die naam Cyrus, soos die monnik Cyrus van Beria, en 'n man na St. Dmitry Solunsky, sal beslis 'n militêre man word. Hopelik sal geen van die Christene van vandag wat na martelare vernoem is, hoef te ly en te sterf vir hul geloof nie. Maar dit is moontlik en nodig om geestelike waardes bo wêreldse waardes te stel, moedig te wees, onder alle omstandighede getrou te bly aan die Christelike geloof, soos die heiliges gedoen het. Dit moet die oriëntasie wees op die kerklike betekenis van die naam.
