In die Ortodokse Kerk is daar 'n wydverspreide praktyk van babadoop in die teenwoordigheid van peetouers. Daarbenewens wil sommige volwassenes ook peetouers hê wanneer hulle die sakrament ontvang.
Die aanwesigheid van peetouers tydens die doop van babas is te danke aan die feit dat die kind self nog nie openlik sy geloof in Christus kan uitdruk, met God kan verenig, Satan en al sy werke kan verwerp nie. Daarom doen die peetouers dit vir die baba. Die peetouers neem self die verantwoordelikheid om die kind in die Ortodokse geloof groot te maak. Hulle getuig voor die aangesig van God vir die baba. Die situasie is anders met die doop van volwassenes.
'N Volwassene kan maklik besluite neem om by die kerk aan te sluit. Volwassenes, wat in 'n duidelike denke en voldoende toestand is, getuig self van hul geloof, kombineer met God en gee 'n 'belofte' om te probeer leef in ooreenstemming met die goddelike gebooie. Daarom word die doop van volwassenes sonder peetouers gedoen. Dit blyk dat die 'funksie' om vir 'n persoon voor God te getuig nie saak maak as dit by die doop van volwassenes kom nie.
Dit is egter die moeite werd om te noem dat sommige volwassenes steeds peetouers wil hê. Die Kerk kan nie 'n verbod hierop gee nie, maar terselfdertyd moet die persoon wat gedoop word, self begryp dat dit nie nodig is nie. Volwassenes kies dikwels vriende as peetouers. Die rede hiervoor kan nie soseer as godsdienstig beskou word nie. Sommige beskou hierdie gebruik as 'n bevestiging van vriendskap.
Ons kan dus sê dat die aanwesigheid van peetouers tydens die doop van volwassenes nie nodig is nie. Diegene wat dit baie begeer, kan egter hul peetouers kies. Hierdie gebruik benadeel nie die persoon wat gedoop word nie, maar dra ook geen spesiale betekenis nie, wat die teenwoordigheid van peetouers in 'n gewone formaliteit verander.
