Die digter en filosoof was een van die beste seuns van sy volk en 'n sterk voorstander van die Sowjet-mag. Dit het hom nie gered nie. Die ou wysgeer is van sy vaderland geskei, wat sy dood verhaas het.
Hierdie talentvolle man het geskryf oor hoe sy mense geleef het. In sy rymlyne, wat die vorm van ou godsdienstige werke geleen het, het hy nuwe idees uitgespreek wat ooreenstem met sy tyd. Hy het volgens die voorskrifte van sy voorvaders geleef, maar homself nie vryheid van denke ontken nie.
Kinderjare
Kazim is in 1859 gebore. Sy gesin het in die dorpie Shiki in die Khulamo-Bezengi-kloof gewoon. Die seun se pa het as smid gewerk en goeie geld verdien. Ons held van kleins af verskil nie in goeie gesondheid nie, toe hy begin loop, merk almal op dat die baba mank is. Daar sou geen twyfel wees dat hy die beroep van 'n ouer sou beërwe nie.
Die ongelukkige kind het nie 'n soort vloek geword nie - hy het die ouderling Mechiev toegelaat om sy droom te verwesenlik. Die meester het nie geletterdheid geken nie en nie tyd gehad om dit te bemeester nie. Toe hy sy seun vra of hy die wysheid van boeke wil baasraak, het hy die idee van sy vader met entoesiasme aangeneem. Daar is besluit dat hierdie seun 'n opleiding sou ontvang en 'n teoloog sou word. Op 'n vroeë ouderdom is hy gestuur om vir Effendi te studeer, wat die seun voorberei het vir toelating tot die Lesken madrasah. In 'n teologiese skool het die tiener die Arabiese, Turkse en Persiese tale perfek onder die knie gekry en meer oor Islam geleer.
Jeug
Toe hy terugkeer huis toe, behaag Kazim Mechiev sy vader - hy het sterker geword, 'n effense slapheid het hom feitlik nie gepla nie. Die jong man het sy pa begin help, het enige werk aangeneem. Die dorpenaars bewonder die bekwame smid. Hy het nie 'n loopbaan as geestelike gevolg nie. Die man het sy kennis aan sy landgenoot oorgedra, en in sy vrye tyd het hy les gegee aan almal wat die brief wou bemeester. 'N Goeie daad het gehelp om 'n persoonlike lewe te reël - Kyazim het op een van sy studente verlief geraak en haar as vrou geneem.
Die openbare opvoeder het kennis gemaak met Chepelleu-effendi, wat sy medewerker was. Hierdie man was ook 'n onderwyser. Onder die boeke wat hy aan sy wyke aangebied het, was daar nie net klassieke teologiese sin nie, maar ook werke met sekulêre onderwerpe. 'N Nuwe vriend het Mechiev op die idee gedryf dat 'n mens sy romantiese gevoelens vir sy jong vrou in vers kan beskryf. Kazim het sy reëls in sy moedertaal Balkar-taal in Arabiese letters neergeskryf, wat 'n belangrike bydrae tot die taalkunde gelewer het.
Saam met die mense
Met 'n geestelike opvoeding was Kazim Mechiev 'n vroom man. In 1903 maak hy 'n hajj - 'n bedevaart na Mekka en in 1910 herhaal hy sy reis. Tuis het hy heilige tekste bestudeer en die folklore van sy geboorteland versamel, wat die basis vorm van sy skrywerswerke. Die kundige het genoeg tyd gehad om kinders groot te maak - daar was 14 van hulle in die gesin.
Die lewe in die digter se geboortedorp was nie wolkloos nie. Die volslae onverskilligheid van die owerhede teenoor die behoeftes van die hooglanders, buitensporige belasting en sosiale spanning in die samelewing as gevolg van 'n groot aantal antieke vooroordele plaas druk op elke persoon. Mechiev het hierdie toedrag van sake onbillik gesien vanuit die oogpunt van die Koran en gewone menslike logika. In sy werk het hy humanisme gepreek en gevra vir die stryd teen onreg.
Tydens die rewolusie
Weerstand teen outokrasie in die geboortestreek Kazim Mechiev is gelei deur die adel. Die volk verwelkom eenparig die omverwerping van die tsaar, en dan skei die paaie van verskillende landgoedere. Die aristokrasie was tevrede met die resultate van die Februarie-rewolusie, die einde van die oorlog vir die Balkar-edeles, van wie baie in die weermag gedien het en op hoë toekennings en geledere gewag het, was nie winsgewend nie. Die gewone mense was aan die kant van die Bolsjewiste, wat die oorsaak van twis geword het.
Kazim Mechiev het baie gemeen tussen sy idees en Marxisme. Die beroemde Kaukasiese filosoof was nie bang om daaroor te praat nie. Sy seuns het in die geledere van die Rooi Leër geveg. In 1919 g.vader het hartseer nuus ontvang - een van sy nageslag, Mohammed, is in 'n geveg dood. In 1922 is die Kabardino-Balkariese outonome streek gestig. Die proletariese biografie van Kyazim Mechiev en sy progressiewe sienings pas by die nuwe regering. Hy is bekroon met die titel People's Artist van die KBASSR. Die poësie van die Kaukasiese filosoof is in 1939 in 'n aparte uitgawe gepubliseer. Mechiev was self baie jammer dat hy in sy jeug nie die Russiese taal bestudeer het nie, sodat hy onafhanklik vertalings kon maak, wat beskikbaar sou wees vir alle burgers van die USSR.
In 'n vreemde land
Selfs historici weet nie presies wat in 1944 gebeur het nie. Sommige meen dat daar 'n paar jaar agtereenvolgens modderstrome op Shiki was, en mense wat moeg was vir natuurrampe, Moskou gevra het om 'n veiliger streek vir hulle te vind om in te woon. Volgens ander bronne het mense van hierdie aul gedurende die oorlog massaal na die Nazi's se kant gegaan, en die Sowjet-regering wou die familielede van die verraaiers straf deur hulle uit hul huise te deporteer.
Hulle het na die huis van die ou man Mechiev gekom om hom in te lig oor die hervestiging van alle inwoners van die dorp in Kazakstan. Dit is nie bekend of dit gemagtigde kamerade was wat nie boeke gelees het nie, of sy medestamlede wat die ou wette van die Kaukasus oor respek vir ouer manne vergeet het nie. Vir ons held was die skeiding van sy vaderland ondraaglik. Selfs na die tweede Hajj het hy geskryf dat geen hemelse land vir hom duurder sou wees as die arm dorpie waar hy gebore en grootgeword het nie. In Maart 1945 sterf hy in 'n vreemde land en laat sy nageslag bitter lyne oor sy ballingskap. In 1999 is die as van die digter in Nalchik vervoer en begrawe.
